世间事，哪有诸多答案屈原《远游》节选

朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。建雄虹之采旄①兮，五色杂而炫燿②。服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒③。历太皓以右转兮，前飞廉以启路。阳杲杲④其未光兮，凌天地以径度。风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。揽慧星以为旍⑤兮，举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。时暧曃其 莽⑥兮，召玄武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢⑦。内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。涉青云以汎滥游兮，忽临睨⑧夫旧乡。仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。思旧故以想像兮，长太息而掩涕。氾容与而遐举兮，聊抑志而自弭。指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。

【注释】

①采旄（máo）：用旄牛尾装饰的彩旗。

②燿：同“耀”，闪耀。

③句（gōu）芒：古代神话传说中的主木之官。

④杲杲（gǎo）：明亮。

⑤旍（jīng）：用牦牛尾和五彩羽装饰竿头的旗子。

⑥暧曃（ài dài）：昏暗不明。 （tǎng）莽：晦暗朦胧。

⑦恣睢（zì suī）：放任自得。担挢（jiē jiǎo）：高举。

⑧临睨（nì）：俯视。

在漫长的流放生涯里，不知屈原是否曾叩问过天地、命运，是否曾向心灵的更深处追溯，只为寻求一个能够说服自己的答案。

当他在悲叹之余渺观宇宙时，定然感慨过宇宙的辽远壮阔，世俗的卑狭浅陋，也因此意识到人身在宇宙天地面前的渺小和短暂。这一尊沉重的肉身束缚住他，然而他的灵魂却不受约束，纵情遨游至天的尽头。

屈原写《远游》辞，开篇便道：“悲世俗之迫阨兮，愿轻举而远游。”只因悲伤于时俗的困厄，才想要飞升登仙，去远处周游，也是为了给悲痛哀伤的心灵一个出口，逃避这个过于狭小、世俗、卑下的尘世。

总以为答案和出路在远方，所以他上天入地，在神仙的不死之乡逗留，登上彩霞，拥着浮云，出入天门，造访星辰。又从天宫出发，到达东北方盛产美玉的医巫闾山，乘着天马，拜访东方木神句芒，东帝太皓，让风神飞廉在前方开路，在西帝那里与金神蓐收相见。他甚至可以摘下彗星当作旌旗，举起北斗星的斗柄用来指挥，唤来北方之神玄武跟随相伴，让文昌星帮他掌管行程，安排众神并驾前行，左边让雨师随侍，右边让雷公保驾，就这样浩浩荡荡、恣意洒脱地在云海波涛中漫游流连。

想象中的远游，几乎是无所不能的。不过倏忽之间，他便可经由东方之极，游至西天的边界，一下子身在北极的冰寒之地，一下又置身于温暖芬芳的南国，向上他可直触闪电的至高空隙，向下他可穷尽大海之至深。天地宇宙，辽阔无际，而这场纵横四海八荒的远游又是这样的和乐安然，让他觉得自己那点微小的烦恼简直不值一提。

他的心自由随意地出入人神两界，似乎已了无牵挂，全然摆脱了尘世的桎梏。然而，当他在飞越层云，忽然俯瞰到故乡田原时，远游之前感受到的那份悲伤，仍是毫不容情地侵袭了他的心神。他尽可以自由自在地遨游天上，故乡却仍是他心底最深的牵系。他想要见到故友，想回到属于他的朝堂，想实现他复兴家国的政治理想，可惜他所想所念，全都不可能成真，所以他只能“长太息而掩涕”，在众神的陪伴和簇拥下，在这场喜悦欢乐的远游途中，涕泪滂沱。

天上安乐，终究解不了人间愁苦，正如一场逃避，不能换来出口和答案。可是这场逃避真正是壮美的、浪漫的。世间的事，哪有诸多答案可言，不过是得过且过，过不去，也就罢了，真正重要的是过程，而非结局。如屈原，此生都不曾跨过那道现实的沟壑与心灵的深渊，而他笔下的美，精神世界的壮阔，却分毫不缺地留存下来，至今仍在世人心底回响不绝。