第7章 书圣王羲之掀起书法高潮

曹操于205年下令禁止立碑，晋代和南朝重申此令，故从汉末直至南朝陈亡的400年间，碑刻极少，只有少数皇帝特许者例外。

这些碑刻严整有余、灵动不足，已显示出隶书向楷书转变的迹象。另一方面，由于书法本身的艺术性不断加强和相应的物质条件的成熟，书法作为一种艺术吸引了许多知识分子，使他们醉心于此。

汉末至魏晋南北朝时期的书法家甚多。其中，最有代表性的是张芝、钟繇、皇象、索靖、王羲之、王献之等人。

正是因为这些大书法家文学家们的种种表现，在历史上出现了一个具有非常明显时代特点的词语，那就是魏晋风流。

“魏晋风流”不仅仅在我国历史上是绝无仅有的，放眼世界历史上也是绝无仅有的。

魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。风度不仅仅是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对于一定的社会阶层来说，风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。

它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。

皇象 三国时期吴国广陵江都人，善八分，小篆，尤善章草。他的草书与曹不兴的绘画，严武的围棋，菰城郑妪的算相，吴范的善候风气。赵达的算术，宋寿的解梦，刘敦的天文并称“八绝”。

魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。

这是在魏晋玄学大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念。构成魏晋风流的条件是：玄心、洞见、妙赏、深情，其外在特点是：颖悟、旷达、真率，代表人物是：陶渊明、王羲之、“竹林七贤”以及“兰亭名士”为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称。

张芝 东汉书法家。字伯英。敦煌酒泉人。出身官宦家庭，擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。

王羲之出生在琅琊王家，琅琊王家是东晋时期权倾朝野的大家族。家族底蕴深厚，世家子弟众多，而且有很多的优秀人物。

醉心于书法的王羲之狂放不羁，性格率真，与众多名仕相聚在兰亭，一起谈诗词、饮美酒，简直是快乐极了。

就在这一次的兰亭会上，“书圣”王羲之写出了千古名帖《兰亭序》。《兰亭序》也叫《兰亭集序》，全帖28行，324字，此帖中的每一字都被王羲之创造出了一个生命的形象，具有筋骨血肉完满的丰躯，且赋予各自的秉性、精神、风仪，这些字或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，却群贤毕至，众相毕现。

王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。此帖全篇共出现了20个“之”字，加上落款一个“之”字，总共21个“之”。这21个“之”字各有不同的体态及美感，无一雷同，都用了不同的书法书写而成，各具独特的风韵。

王羲之，字逸少，原籍琅琊临沂，后徙居会稽山阴。他曾官秘书郎、征西长史、临川太守、江州刺史、护军将军、会稽内史、右军将军。人称“王右军”。

355年，因与王述不合等原因，誓墓不仕，在郡优游以卒。王羲之是我国书法史上影响最大的书法家，被誉为“书圣”。他的书法被称为“古今之冠冕”，“尽善尽美”。

王羲之书法样样皆精。他所书写的篆书是“飘扬洒落”，章草为“凶险可畏”，八分书为“窈窕出入”，飞白书为“耿介特立”。后人称赞道：

每为一字，各像其形，

斯超妙矣，书道毕矣。

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有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸铺得满地都是。夜深了他实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”

他见这位老人仔仔细细地观看自己写的字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”

老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”说完在他的手上写了一个字。

王羲之一看手心是个“永”字，他观察着，突然领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。

此后，王羲之的书法也更加洒脱了，奇妙了。