九〇、知法经[75]

我闻如是：

一时，佛游拘舍弥，在瞿师罗园。

尔时，尊者周那[76]告诸比丘：“若有比丘作如是说：‘我知诸法、所可知法，而无增伺。’然彼贤者心生恶增伺而住[77]。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，然彼贤者心生恶欲、恶见[78]而住。诸梵行人知彼贤者不知诸法、所可知法而无增伺，所以者何？以彼贤者心生增伺而住。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结[79]……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，所以者何？以彼贤者心生恶欲、恶见而住。

“诸贤！犹人不富自称说富，亦无国封[80]说有国封，又无畜牧说有畜牧。若欲用时，则无金银、真珠、琉璃、水精、琥珀，无畜牧、米谷，亦无奴婢。诸亲朋友往诣彼所，而作是说：‘汝实不富自称说富，亦无国封说有国封，又无畜牧说有畜牧。然欲用时，则无金银、真珠、琉璃、水精、琥珀，无畜牧、米谷，亦无奴婢。’

“如是，诸贤！若有比丘作如是说：‘我知诸法、所可知法而无增伺。’然彼贤者心生恶增伺而住。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，然彼贤者心生恶欲、恶见而住。诸梵行人知彼贤者不知诸法、所可知法而无增伺，所以者何？以彼贤者心不向增伺尽、无余涅槃。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，所以者何？以彼贤者心不向恶见法尽、无余涅槃。

“诸贤！或有比丘不作是说：‘我知诸法、所可知法而无增伺。’然彼贤者心不生恶增伺而住。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，然彼贤者心不生恶欲、恶见而住。诸梵行人知彼贤者实知诸法、所可知法而无增伺，所以者何？以彼贤者心不生恶增伺而住。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，所以者何？以彼贤者心不生恶欲、恶见而住。

“诸贤！犹人大富自说不富，亦有国封说无国封，又有畜牧说无畜牧。若欲用时，则有金银、真珠、琉璃、水精、琥珀，有畜牧、米谷，亦有奴婢。诸亲朋友往诣彼所，作如是说：‘汝实大富自说不富，亦有国封说无国封，又有畜牧说无畜牧。然欲用时，则有金银、真珠、琉璃、水精、琥珀，有畜牧、米谷，亦有奴婢。’

“如是，诸贤！若有比丘不作是说：‘我知诸法、所可知法而无增伺。’然彼贤者心不生恶增伺而住。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，然彼贤者心不生恶欲、恶见而住。诸梵行人知彼贤者知诸法、所可知法而无增伺，所以者何？以彼贤者心向增伺尽、无余涅槃。如是诤讼……恚恨……嗔缠……不语结……悭……嫉……欺诳……谀谄……无惭、无愧……无恶欲、恶见，所以者何？以彼贤者心向恶见法尽、无余涅槃。”

尊者周那所说如是，彼诸比丘闻尊者周那所说，欢喜奉行[81]！