四九六

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，舍利弗告诸比丘：“若诸比丘诤起相言，有犯罪比丘、举罪[43] 比丘。彼若不依正思惟自省察者，当知彼比丘长夜强梁[44] ，诤讼转增，共相违反，结恨弥深，于所起之罪，不能以正法律止令休息。若比丘有此已起诤讼，若犯罪比丘、若举罪比丘，俱依正思惟自省察克责，当知彼比丘不长夜强梁、共相违反、结恨转增，于所起之罪，能以法律止令休息。

“云何比丘正思惟自省察？比丘应如是思惟：我不是、不类、不应作罪，令彼见我；若我不为此罪，彼则不见，以彼见我罪，不喜嫌责，故举之耳。余比丘闻者，亦当嫌责，是故长夜诤讼，强梁转增，诤讼相言，于所起之罪，不能以正法律止令休息。我今自知，如己输税[45] 。是名比丘于所起罪能自观察。

“云何举罪比丘能自省察？举罪比丘应如是念：彼长老比丘作不类罪，令我见之；若彼不作此不类罪者，我则不见。我见其罪，不喜故举；余比丘见，亦当不喜故举之，长夜诤讼，转增不息，不能以正法律止所起罪，令其休息。我从今日，当自去之，如己输税。如是举罪比丘善能依正思惟，内自观察。

“是故，诸比丘有罪及举罪者，当依正思惟，而自观察，不令长夜强梁增长。诸比丘！得不诤讼；所起之诤，能以法律止令休息。”

尊者舍利弗说是经已，诸比丘闻已，欢喜奉行！