五七四

如是我闻：

一时，佛住菴罗聚落菴罗林中，与诸上座比丘俱。

时，有尼揵若提子[90] 与五百眷属诣菴罗林中，欲诱质多罗长者以为弟子。质多罗长者闻尼揵若提子将五百眷属来诣菴罗林中欲诱我为弟子，闻已即往诣其所，共相问讯毕，各于一面坐。

时，尼揵若提子语质多罗长者言：“汝信沙门瞿昙得无觉无观[91] 三昧耶？”

质多罗长者答言：“我不以信故来也。”

尼揵若提子[92] 言：“长者！汝不谄、不幻、质直、质直所生。长者！若能息有觉有观者，亦能以绳系缚于风；若能息有觉有观者，亦可以一把土断恒水流[93] 。我于行住坐卧，智见常生。”

质多罗长者问尼揵若提子：“为信在前耶？为智在前耶？信之与智，何者为先？何者为胜？”

尼揵若提子答言：“信应在前，然后有智。信智相比，智则为胜。”

质多罗长者语尼揵若提子：“我已求得息有觉有观，内净一心，无觉无观，三昧生喜乐，第二禅具足住。我昼亦住此三昧，夜亦住此三昧，终夜常住此三昧，有如是智，何用信世尊为？”

尼揵若提子言：“汝谄曲、幻伪、不直、不直所生。”

质多罗长者言：“汝先言我不谄曲、不幻、质直、质直所生，今云何言谄曲、幻伪、不直、不直所生耶？若汝前实者，后则虚；后实者，前则虚。汝先言：我于行住坐卧，知见常生。汝于前后，小事不知，云何知过人法？若知、若见、若[94] 安乐住事？”

长者复问尼揵若提子：“有于一问、一说、一记论，乃至十问、十说、十记论，汝有此不？若无一问、一说、一记论，乃至十问、十说、十记论，云何能诱于我，而来至此菴罗林中欲诱诳我？”

于是尼揵若提子息闭掉头，乃[95] 拱[96] 而出，不复还顾。