第四章

原文

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

分析

吾十有五而志于学 有：又。十五岁是入大学的年龄。《白虎通·辟雍》中载：“古者所以年十五入大学何？以为八岁毁齿，始有识知，入学学书计。七八十五阴阳备，故十五成童志明，入大学，学经术。”孔子说，他十五岁而有志于学，学了十五年，到三十岁才跨入下一个阶段。这期间，他去过一次宋国，成亲后才回鲁国，然后做过委吏和司职吏等初级公务员的工作。

三十而立 立：相对于上句“志于学而言”，指学有所成，确立了思想理论体系。三十岁这年孔子创办了私学，又过了十年才跨入下一个阶段。三十岁至四十岁之间，孔子的教学已经很有名气了。他三十三岁的时候，鲁国“三桓”之一的孟僖子临终前让两个儿子都拜其为师。其间，孔子有过两次出国经历，一次是适周求学于老子，《孔子家语》中载：“自周反鲁，道弥尊矣，远方弟子之进，盖三千焉。”一次是鲁国内乱，鲁昭公被“三桓”驱逐，孔子去了一趟齐国，受齐景公赏识，但不容于齐国大夫阶层，便回到了鲁国。《史记·孔子世家》中载：“景公说（悦），将欲以尼谿田封孔子……齐大夫欲害孔子……孔子遂行，反乎鲁。”

四十不惑 惑：迷惑。四十至五十岁之间，鲁国政局混乱，孔子不仕，退而修《诗》《书》《礼》《乐》。《史记·孔子世家》中载：“鲁自大夫以下皆僭离於正道。故孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

五十而知天命 天命：上天赋予的使命。五十岁至六十岁之间，孔子积极求仕，公山不狃据费邑叛季氏，召，孔子欲往，终未行。后受鲁定公重用，由中都宰升为司空，又升为大司寇，后又兼摄相事，鲁国大治。齐人闻之，畏惧鲁国由此强大，于是使用美人计，送了八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子不再受到鲁国重视，于是离开，开始周游列国。

六十而耳顺 耳顺：听天命，指尽人事而听天命。孔子周游列国均不得重用，此时已然明白并非秉承天命就一定能实现天命。季桓子晚年对排挤走孔子一事颇为后悔，遗命季康子召孔子回国，但季康子折中受命，只召回了孔子的弟子冉求，孔子有归于之叹。

七十而从心所欲，不逾矩 冉求回鲁国后政绩卓著，后在对齐作战中建立奇功。在其斡旋下，孔子六十八岁得以被接回鲁国，后被尊为国老，顾问国事，却敬而不用。

【译解】

孔子说：“我十五岁有志于学习；三十岁确立思想；四十岁不再迷惑；五十岁知道了天命；六十岁后尽人事而听天命；七十岁后从心所欲也不会逾越规矩。”

【逻辑】

本章孔子自述人生走过的六种境界：从志于学，到志于教，再到志于道，然后到志于治国平天下，不可得之后又志于传道，最后安于道。孔子修身齐家治国平天下的始终均可归纳为仁德。