第一章

原文

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

分析

季氏 “三桓”之一。鲁桓公有四个儿子，嫡长子姬同继位成为鲁庄公，另外三个儿子庆父、叔牙、季友演变成三个大夫之家，合称“三桓”。

八佾舞于庭 佾：列。每列八人，与“八音”相对应，象征乐舞和谐。古代制造乐器的材料主要为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种，统称“八音”。《史记·五帝本纪》云：“八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”八佾：八行八列的舞蹈方阵。《左传·隐公五年》中载：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行八风。”舞：分为文舞和武舞，文舞持羽毛和乐器，也称“羽舞”。武舞持兵器，又称“千舞”或“万舞”。周朝以武得天下，以武舞为先。佾舞是一种祭祀时跳的舞蹈。庭：庭院。《白虎通·礼乐》中载：“歌者在堂上，舞者在堂下何？歌者象德，舞者象功，君子上德而下功。”“堂下”即庭。

是可忍也，孰不可忍也 忍：忍心，狠心。《贾子·道术》云：“恻隐怜人谓之慈，反慈为忍。”《四书章句集注》中，谢氏（良佐）曰：“君子于其所不当为不敢须臾处，不忍故也。而季氏忍此矣，则虽弑父与君，亦何所惮而不为乎？”

【译解】

孔子评说季氏：“（他家用天子的）八佾阵列在庭院中祭舞，这都可以忍心做得出来，还有什么事不忍心做的呢？”

【逻辑】

季氏缺乏仁心，所以才忍心做出僭越之事。礼制如同法律，是维护社会秩序的重要工具，季氏僭越礼制，容易致使礼崩乐坏，使社会丧失秩序而陷入混乱，故孔子疾叹之。