第51章 菩萨戒香疤

“影像不停地闪烁，要不是房间里的灯光很亮，我完全可以怀疑这是在做梦，但这个人太真实了，那注视着我的坚定目光令我心里很踏实，他虽然穿的是一身休闲装，但却觉得那不是他的衣服，他的头竟然是剃光的，在他几次低头检察我腹部的伤口时，我惊讶的发现，他的头顶上竟然有几排小疤，排列的很整齐，象是被什么烫出来的……”肖一茗脱出而口：

“香疤。”刘可可望了他一眼说：

“哦，我没闻出有什么臭味，但也没有香味。”元旦咯咯笑道：

“可可，咯咯咯，看来你还真没有这方面的知识，那是香疤，咯咯，香烫出的疤。”刘可可一脸茫然：

“哦？为什么要在头顶烫出这样的疤呢？很痛吧？”沈唯西急忙想阻拦，已经来不及了，肖一茗这个“百科全书”开匣了：

“和尚头上的点，俗称叫做香疤，又称戒疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二。十二点表示是受的戒律中最高的‘菩萨戒’。在家众多于受菩萨戒日的前夜、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。

烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，‘大众信仰’比极少数思想家所构成的‘精英文化’拥有强大得多的能量。发明烧香疤的人，嗯，这个疤也俗称‘烫香洞’，这个发明人元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是惠能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。

当然，在咱们国家流传最久的说法，还是说这个和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黥刑，嗯，就是在脸面刺字的一种刑法，以这个刑为范本，后来狱头们就在犯人头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。

嗯，小刘，你注意看清了吗？那人头上的香疤应该是多少点呢？”刘可可看来真的是没有见过和尚的，其码在他现有的记忆里是没有的，因为头一回听说此事，正听得入迷，听到肖一茗问，他兴奋地回答：

“整整齐齐的三排，每排四点，十二点没跑了。”肖一茗和元旦对了一下眼色：

“此人竟受的是‘菩萨戒’……”