第二章　张载“太虚即气”说辨析

张载所提的“太虚即气”究竟意指为何，是当代张载思想研究的重要课题之一。有学者认为，若要厘清这个问题，则首先需要辨析“太虚即气”之“即”应当理解成“就是”，还是当理解为“相即不离之即”。若将“即”理解为“相即”之义，则太虚是天道创化之本体（体），而气是创化之行迹（用），太虚与气是体用圆融之异质关系。若将“即”理解成“就是”，则又可继续追问：太虚与气是同质同层的均为形下之物质？又或者当跳脱唯心／唯物之框架，将太虚与气皆视为“流行的存在”或“存在的流行”？由此可知，对于“太虚即气”的理解，根本地影响了吾人对张载思想的诠释。基于此，本章以下分成三部分探讨“太虚即气”的涵义：首先，本文将扼要陈述“唯物说”、“体用圆融说”以及“虚气不二说”等三种当代研究虚气关系的重要诠释。其次，本文将重新检视“唯物说”与“体用圆融说”的论据，并指出唐君毅先生所提之“虚气不二说”更能说明张载思想中的虚气关系。最后，本章将在“虚气不二说”的基础上，说明太虚与气乃是“一而有分”的关系。