當你愛上……
作為一個作家，也是一個攝影師，每年最少會去五至六次旅行。回來之後，自是一連串寫稿、講課和公開演講。工作接踵，全都是和旅行有關。漸漸，連自己也感覺生命已經和旅行不可分割。星期一至五的工作，很規律。放工之後，雌伏奶油白色書桌上，整理網誌或解答讀者來函。偶爾，會約朋友吃飯，又或到NikonSchool講課。星期六我一向謝絕探訪，通常一整天躲在書房創作，星期日的早上則是我最喜歡的時光，我可以自由自在走進圖書館，任由思想放飛。無論是橘紅的晴天，還是鬱藍的雨天，我的創作總是沒有停下。
然而，有次坐飛機回香港，結束旅程的一剎那，我因為看到機艙雜誌內一篇歐洲著名女鋼琴家的文章，而醒悟。她熱愛彈琴，即如我熱愛寫作。她說，即使放假，也要練習鋼琴。但她引述朋友的一句：「人類其實需要時間和空間去思考，我們是Human Being，不是Human Doing。」有甚麼地方，最適合都市人靜靜躲起來思考？曾經有位作家朋友告訴我，她最喜歡在寺院避靜。當時，我便想——甚麼時候也要住一次和尚寺。
那年，我去日本關西。關西有座高野山，人們去探訪，不是為爬山，而是為拜佛。山上有五十多間寺院，大部分開放給善信和遊客入住。往高野山的火車上，我沒有打瞌睡。只為，幽谷山林盡是紅葉黃杉。老舊磚舍，在此間隱居了幾個世紀？成林古杉，與村莊相依多少個深秋？火車漸進，人煙漸少，在深山荒嶺只有密林守護，彷彿不容半點文明。奇怪，竟然會有人在一千二百年前開始興建寺院，而後人爭相倣效，連成全日本最密不可分的佛寺集散地。
談到高野山，必先了解開闢高野山壇上伽藍的空海，也就是弘法大師。空海，公元774年生於日本香川縣，是地方貴族出身，十五歲時為了出仕而上京。十八歲時，考進中央大學寮專授儒學的明經道科。如果朝這條路走下去，空海可以為官，可是，他憤慨於當時官宦政客的惡劣鬥爭，二十三歲回到京城，寫下《三教指歸》，評論儒教、道教、佛教之優劣，斷言佛教是最勝之道，並宣言將成為弘法者。唐德宗元貞二十年（公元804年）空海隨同遣唐使前往中國長安修研佛法與梵文。公元806年，他攜帶了珍貴的密宗佛經回到日本，來到高野山，認為這裡充滿靈氣，於是在此開山建寺。
F 5 1/50 ISO-400
因為背景沒有秋葉，圖中只能以暗調作景，惟有抓住一個亮點——紅色袈裟，意境幽美，寓意深深。
F 5.6 1/60 ISO-100
簡單，給人的印象是靜，是一種意境，寓意在其中。精進料理，一個圓一個方，一個紅一個白，給觀賞者以想像餘地。
從極樂橋車站下車，再轉乘登山纜車，再乘巴士前往谷地，才明白日本人為甚麼來這裡修行。除了寺廟。這兒有馬路有醫院有小店，在古剎簇擁下，維持一般人起居基本需要，卻又靈氣逼人，就像與世隔絕的世外桃源。入住的寺院，房間簡樸，素淨雅緻。小和尚端來的晚膳，其中一道菜只有一磚豆腐，豆腐上一塊紅葉，紅葉上再放一抹青芥。我看著，想到他做菜時，把落葉在清泉下洗淨，用心擺放，然後輕輕一舀青芥，處處用心，不想浪費一塊豆腐，正是佛門的靜修課。
六時起床，半小時後匆匆出門，想趕在黎明初暮看一看高野山。高野山在霧氣紛圍中仍然沉睡，我走在街上還害怕驚醒路邊平房裡的人。在靜默中，向德川家康靈堂方向走去。高樹幢幢，偶有白貓閃過，與寒氣冷風共融。充滿靈氣與墓碣的奧之院，更是日本規模最大的墓園，從早期武士貴族、幕府將軍，直到近代企業家族，近二萬個顯達富商，均埋葬於此或設立家廟。奧之院的入口是「一之橋」，由此穿過「二之橋」、「御廟橋」，最後抵達奧之院最神聖的「御廟」。
走過多少寺堂，步經幾處宿坊，來到參拜靈堂的步道，卻被它的柵欄擋在山腳下。
攝影資訊
旅途中的一切對於你來講都是一個全新的世界，都能使你產生拍攝的衝動，自然風光、名勝古蹟、民俗風情等，拍攝前要對它們作題材分類，然後根據自己先前的了解和當時的感受，選擇最佳角度。拍攝要有重點，有主題，既能反映出人、物的風貌，又能表達出自己的主觀感受。想拍出令人怦然心動的照片，要注意背景襯托。
如何把豆腐映照得更雪白？用紅葉，用紅色的碗，不就可以？
仰望小丘，上面便是曾經舉足輕重的德川家康靈堂。半步之遙，我便無緣拜訪。此時，破曉天明，四周頓時被染成金色。遠遠近近的黃色銀杏、紅色楓木，都在陽光下騷首弄姿。我趕及七時半回寺廟吃早飯。僧侶的早課都在六時至七時，完了早課才會為我備餐。日本人的早飯，真的是吃米飯，幾箸青菜、豆腐素點，簡單卻開胃。
再出門已是八時多，先往根本大塔，在壇上伽藍，朱紅耀目。高野山上百家寺廟，以根本大塔為中心，由金堂、不動堂、御影堂等寺廟所構成的壇上伽藍，與金剛峰寺、奧之院合稱為高野山三大聖地。相傳1200年前空海大師在師父惠果去世後，正苦惱如何自中國回日本傳遞法脈，便拿出三件法器，即「三鈷杵」，往日本的方向丟擲。神奇的是，當空海在高野山修築壇上伽藍時，在此地一棵松樹上尋回這三件從中國懸空拋來日本的寶物，證明此地靈氣逼人。故事雖然太神化，但來到此地方能感受其靈氣確實與眾不同。一條紅葉步道把遊人引進聖地。金碧輝煌的金塔，宏偉非凡的大殿，還有幾幢古樸而又保存完好的大寺，莊嚴肅穆。難怪，沿途見不少信男信女，穿著白色袈裟笠帽，組團來參拜神殿。
在高野山的53間寺院中，清一色供奉佛教祖師。與日本其他地方以標榜神道教又或多教派式的神社相比，截然不同。在高野山山中漫步，盡收天地靈氣，真正了解，甚麼叫做「山中方七日，世上已千年」的道理。在高野山，每個寺院都在林蔭道旁，前不著村後不著店，走進寺房，是遙遙天地兩茫茫。
看著木造的屋簾，走在卵石步的兩邊，住進禪意房間，閱讀草書墨跡；忽然，有一種莫名熟悉。這裡是中國？這裡是大唐？為甚麼一千年前的中國文化在這扎根？空海遠渡重洋，在古代唐朝留學，完整地把所見所識，回到來日本複製，經歷改朝換代，仍然保存下來。結果，我把身邊所有都遺忘，卻忘不掉遠古記憶，祖宗的盛唐。這番撼動，令我對日本忽地燃燒起一種火紅感情。除了美食除了溫泉，這片貧脊的火山地，為甚麼有能力保育中國自己也守不住的記憶？
F 6.3 1/500 ISO-100
紅色寺廟點綴著藍天樂章，穿過清晨的山城。佛門清靜，彷彿連接了這個世界與另一個境界的通道。
高野山
交通
南海電鐵（私鐵）
從難波站，可乘特急列車前往極樂橋站。車程1小時40分鐘，車費¥1610，連纜車套票為¥1990。高野山巴士行走纜車站至市內各大景點及寺院。主要分為3條路線：（1）大門←→奧の院（2）高野山纜車站←→大門（3）高野山纜車站←→奧の院費用：¥280至¥450。1天乘車證¥800（可在纜車站外的巴士站購買）。營運時間：08:30-16:30遊客亦可選擇步行或騎單車在山谷內漫遊。（市中心的觀光案內所有出租單車，每小時收費¥400或¥1200租用一天。）
住宿
高野山有53個僧院開放民眾住宿，稱為宿坊，房間內既乾淨又舒適，並且設有電暖器，黎明即起，與僧侶們一同早課，在晨光中與僧侶齊誦經文。提供住宿的寺院，宿費包括早晚兩餐，每人由¥8000至¥15000不等。由高野山觀光協會統籌的「高野山宿坊組合」，可以為來自不同地區的遊客預訂住宿，而且毋須訂金，可在抵埗後才在案內所繳付宿費。
查詢：www.shukubo.jp 電話：0736-56-2616（部分職員懂英語）
F 6.3 1/250 ISO-100
櫻花比其他花都要高，它是照片的主角，要突出它的璀璨，用廣角拍攝，更能對比樹下渺小的遊人。
F 7.11/500 ISO-100
現在的數碼攝影，有了VR鏡頭，腳架可以免卻。少了腳架，機動性倍增，在人山人海的清水寺前，拍照也能輕鬆愜意，這才享受樂趣！