7 郑人买履
度的好处是直观、量化，容易掌握，但它只能静止、片面地反映客观实践，所以只能作为参考，不能完全替代实践。况且有些事是不能量化的，是测不准的。只有头脑简单的人、喜欢偷懒的人，才往往愿意为了省事而这么做。
早在两千多年前，战国末年的韩非子写过一则寓言，讽刺那些偏执、教条的人。这个故事记载在《韩非子·外储说左上》：
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
故事的精彩之处在结尾的“宁信度，无自信也”。古今中外，上下几千年，这样的人还少吗？
在欧洲黑暗的中世纪，宗教裁判以宗教教义为度，作为真理去检验裁量一切。结果，哥白尼至死不敢公开发表日心说；布鲁诺因为传播日心说、宇宙无限理论被活活烧死；伽利略遭受迫害，被判终身监禁。
现在，又有一些人想用所谓科学度，来否定和取代实践，作为检验真理的标准，妄图让人们否定千百年来中华民族身体力行实践检验过的中医药。
科学只是人类探索真理的方法之一，不是唯一，也不是真理。科学本身也需要实践来检验。
有多少当时被认为是科学的东西，后来被证实是谬误。现代医学发明的药物，哪一个没有经过所谓科学的验证？双盲对比、急毒、慢毒、动物实验、人体实验，一期临床、二期临床……结果呢？在医疗实践中，治疗妊娠呕吐的反应停（沙利度胺）造成了大量畸形婴儿出生；治疗细菌感染高烧的链霉素会带来听神经损害，造成很多的儿童残障。更不用说后来的PPA（苯丙醇胺）、激素造成的白血病、股骨头坏死……更为可怕的是，我们不知道现在使用的西药，哪个明天又会被发现是毒药，而我们自己会成为科学的牺牲品。
又有多少学科、理论当初被判定为不科学、伪科学，而后来却被实践证明是真理。在苏联推崇米丘林的学说的时候，1949年苏联共产党中央委员会宣布孟德尔遗传学是伪科学，并处死了孟德尔遗传学的拥护者，如瓦维洛夫院士。现代心理学当初也被所谓主流科学界斥为巫术、伪科学。
千百年来，人们为什么喜欢用一个标准来检验真理呢？原因很复杂，首先是权力欲望，谁拿了这把尺子，谁就掌握了生杀予夺的大权；为了巩固自己的权威，他们就拼命鼓吹，给别人灌输这些教条。
其次是幼稚思维的需要，想省事，想让复杂多变的事物变得简单固定、直观明了。深层原因在于这些人头脑僵化，喜欢用低级简单的思维，无法驾驭或没有能力把握复杂多变的实践。就像小孩子看戏，总喜欢脸谱化，把人分成好人、坏人。
就买鞋而言，一把尺子只能量出脚的长度、宽窄、肥厚和足弓的高低，而自我感觉的舒适程度，是尺子无法反映的。
很多人说中医的理论经验无法重复，其实也是犯了简单幼稚思维的错误。他们设定的所谓科研的参数太少，而中医治病上应天时，要考虑五运六气、季节、昼夜时辰；下要参考自然环境，风寒暑湿燥火，异法方宜；中要考虑人的体质、情绪、感情、饮食起居。而现今的一些科学验证手段是无法达到这个要求的。刘翔百米跨栏打破了世界纪录，有人不信，非让刘翔当面跑一次让他验证，结果可想而知。如果据此就否定刘翔的世界纪录，不是很无耻吗？
在今天构建和谐社会、复兴中华文明的大趋势下，出现几个求同不求和，挥着科学的大棒打杀中医的人不足为怪， 也无碍大局。借杜甫的诗句送给他们：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
前面说了有人“宁信度，无自信”——有人宁信度，不信客观实践。
度的好处是直观、可量化，容易掌握，但它只能静止、片面地反映客观实践，所以只能作为参考，不能完全替代实践。况且有些事是不能量化的，是测不准的。只有头脑简单的人、喜欢偷懒的人，才往往愿意为了省事而这么做。
我们在日常生活中，涉及养生、保健、治疗时也容易犯这个错误。比如，相信温度计，还是相信自己对冷暖、寒凉的感觉？
就体温而言，目前人们能测定的人的体温，有腋下温度、口腔温度、肛内温度。同样一个人，这三个温度是不一样的。体温表反映的只是局部真相，昼夜、季节的变化也会影响体温。
因为存在体质的差异，小孩子的体温稍微高一些，老年人的体温稍微低一些。有的发高烧的人，体温越高，手脚越冷，正所谓“热深厥亦深”。有的人发烧到了 39℃，还神志清楚，谈吐自若；有的人则接近 38℃就已经开始出现昏睡、昏迷，或谵妄等症状。
人的主观感觉则是人体的神对全身状态的反映，比体温表更能全面、具体地反映实际情况。比如外感风寒的人，尽管体温很高，摸起来体若燔（fán）炭，但病人却自觉寒冷，畏风恶寒，有的还打寒战。这时如果医生根据体温表指标，不管病人的主观感觉，给予冰敷、输液、灌冷水治疗的话，无异于雪上加霜。
再比如，中暑的病人体表温度很高，甚至出现昏迷。但因为饮食生冷，其胃肠温度却极低，有的病人吐泻，有的则是脘腹痞闷（胃脘部堵塞不舒、痞硬胀闷）、舌苔厚腻。这时只顾外热不顾内冷的话，无论发汗还是冰敷，都解决不了问题。中医则用芳香醒脾化湿的藿香正气水或十滴水，先治本后治标，全面调理人体机能。
有些心血管疾病的患者，胸部的体表温度就很低，摸起来冰手；有些心病和胃病患者，心口窝下、中脘部位也是冰冷的；痛经和不孕的妇女，小腹的温度也是冰冷的。这些病人的感觉或者疼痛，或者麻木，也有人自述寒冷。而现代医学检查，往往很少考虑这些体温的变化。
就居住环境来讲，虽然是同样的温度，干冷和湿冷是不一样的——我那些考到上海上大学的大同的中学同学，后来都得了冻疮。
干热和桑拿般闷热完全不一样。待在同样有“火炉”之称的吐鲁番和重庆，感觉是不一样的，得的病也是不一样的。
尽管人们引入了湿度的测定来反映客观实际，但是热源的性质、空气的成分、细菌尘埃的密度、空气的流动等其他因素同样在影响人体，是温度表、湿度计无法反映的，仍然无法替代主观感觉。比如，同样的温度、湿度下，在庙宇、窑洞、厅堂内的感觉是完全不一样的。
中国人都喜欢向阳的房间，而外国人似乎不太关心朝向，因为房间里都有空调，似乎温度都一样——事实上是不一样的，只是他们感觉麻木一些。
就取暖而言，水暖、气暖、电暖气、空调、炭火、木火等，即便制造的温度、湿度一样，给人的感觉也是不一样的，因为热源的波长、频率是不同的。就像用电火、炭火、木火烤出的鸭子味道是不同的。即便同样是木火，果木烤出的鸭子，就比用其他木材烤出的鸭子味道好。同样的道理，屋顶中央空调暖风和地板采暖给人的感觉也是不同的。
中医用点燃的艾绒炙烤穴位做艾灸治疗，有些思维简单的人就以为仅仅是温度在起作用，仿制了一批电热、红外、激光等治疗仪器，而实践证明，其疗效根本不如艾灸。
就艾灸治疗本身，陈年的艾绒就比新艾叶好，无烟的艾炭棒就不如有烟的艾条，原因就在于艾灸治疗是多种综合因素在起作用。
很多自觉低烧的病人，只有少部分能测出体温异常，大多数被“度”视为正常无病。但他们却生活在痛苦中，手心脚心烦热，有的人睡觉时不得不把手脚贴在冷墙上；有的人会盗汗、烘热，半夜醒来，汗出如洗，衣被尽湿。
中医不迷信温度计，而是通过对病人的舌苔、脉象、腧穴的精细观察，查出病人身体的异常状态，得出或是阴虚火旺，或是气虚不固的结论，再予以对证治疗。
我们应该相信医院的各种理化检查指标，但不能忘记我们的主观感觉和精神意志。任何客观的指标，都需要人的解读，不能忽视人的主观因素。同样一张X光片，同样一张病理切片，不同的大夫可能有不同的诊断；同样一个大夫，在不同的时间也可能有不同的诊断。
另外，一定要尽可能参考多种指标。面对骨折的病人，我们看到他身体某个部位凸出来了，就要想到他身体有个地方凹进去了，没有人会愚蠢到砍掉凸出的部分。看到病人血脂、血压升高的时候，应该想想是不是有些指标降低了，而不是一味地去降脂、降压。
很多人感觉不舒服，到医院去做各种检查，却没有发现任何异常，也就是所谓亚健康。如果只相信理化指标，而不相信主观感觉，往往会贻误病情。因为我们目前的理化检查，往往只能测定质变而不能反映量变，只重视物质而忽视了运动。
比如消化不良的病人，胃肠运动迟缓，胃肠排空时间延长，往往出现嗳腐吞酸、口臭、牙龈咽喉反复肿痛、睡梦中流口涎。这些人即便去做胃镜检查，也没有发现问题，最多被判定是浅表性胃炎。这种功能性的障碍，西医理化指标无法反映出来。而中医有气的概念，中医大夫擅长通过望闻问切，能够准确判定病情，给予治疗。
再比如肿瘤患者，除非是遭受过核辐射，没有哪个病人是一夜之间就长出了癌细胞的，长癌细胞肯定是经历了一个从无到有的过程。
西医只能等到细胞质变才能判定肿瘤，而中医秉承了无中生有的道家理论，能够在量变、渐变的过程中，给予早期的判定和治疗。
“阳化气，阴成形。”道家认为，气动缘于神动，气滞缘于神伤。气滞气聚而成形，形聚日久而导致质变。
中医预防肿瘤时，特别关注精神、情感的伤害， 因为这是癌症的缘起。中医有“脱营”和“失精”的病名，专指那些因为地位、财富急剧变化而导致的疾病，类似现在的淋巴肉瘤。
中医治疗肿瘤特别注重疏导、调畅气机，用针刺、艾灸来疏通、排泄郁滞的恶气。对已经成形但未质变的肿瘤，中医用化痰散结、活血化瘀，甚至用以毒攻毒的方法阻断肿瘤量变的进程；对已经出现的癌瘤，中医也绝不仅仅关注局部的病变，一切了之、一杀了事，而是权衡人体正气与邪气，治病求本。正气足则试图砍伐其根本，切断其复发孳（zī）生的条件；正气虚则求相安无事，带病延年。最起码不能杀敌八百，自损一千，为了治病，送了性命。