第3章 穷人缺钱
穷人只有一个鸡蛋
有一个故事，说的是一个穷人，老婆有一天买回来一个鸡蛋，穷人说，如果用这个鸡蛋孵出一只鸡，鸡再生蛋，蛋再生鸡；再用一群鸡去换一只羊，大羊生小羊；羊再换牛，大牛生小牛；卖了牛买田盖房，再娶一个小老婆……听得入神的老婆勃然大怒，抄起鸡蛋往地下一摔，穷人的美梦顿时稀烂。
这是一个经典的穷人寓言。
那穷人可能一辈子都会耿耿于怀，后悔暴露了活思想，让那点宝贵的资本毁于一旦。然而他实在是忍不住！
当年马丁·路德·金一句“我有一个梦想”，不知震撼了多少人的心。穷人也是人啊，富人的一切欲望，穷人也是有的。食色，性也，他凭什么不想娶一个小老婆！只是鸡蛋还没有变成鸡，连鸡蛋本身也还在老婆手里攥着，就有了如此辉煌的梦想，合不合适，值得商榷。
不能说穷人的前途没有光明，然而道路的曲折性，也确实需要穷人考虑。
从理论上讲，一旦找到赚钱的模式，资本以几何级数增长，也并非不可能。很多财富神话，如比尔·盖茨之类，最初的原始资本也和一个鸡蛋差不多。但是世界上穷人无数，鸡蛋无数，比尔·盖茨却只有一个。下一个会不会是你呢？难说。
资本越小，风险越大，当你手里只有一个鸡蛋的时候，哪怕轻轻一碰，都可能全部玩完。这就是穷人的软肋。
穷人的起点太低，就算你搭上了快车，快得不能再快，资本的增长也像是滚雪球。当雪球还小的时候，你哪怕滚得发疯，比起那些大雪球来，你的发展壮大也是可怜的。基数太小，增长有限，同样是滚动发展，此增加一倍与彼增加一倍，结果有着天壤之别。何况天气一变，首先融化的必定是你。你的雪球能不能滚大，这是一个哥德巴赫猜想。
穷人总是从做小生意开始，要把小生意变成大生意，就像把一个鸡蛋变成一群牛，中间有太多的因素、太多的环节，如果你没有把整个过程走完，你就没有摸到财富的脾气，你就成不了真正的富人，就算突然发一笔横财，你也消受不了。
很多时候，财富也是一种压力。潜水员都知道，贸然地下到深海，很可能七窍流血。
这绝不是威胁。
穷人占据不利地形
中国人吃饭、喝茶、开会，凡是众人聚集的地方，座位都是有讲究的。
尊者坐上首，背靠墙壁，面对大门，有远瞻之利，无后顾之忧，眼观六路，耳听八方，如中军坐帐，局势尽在掌控之中。
卑者当然只能坐下首，形势与上首相反，局势掌控不了，上菜的时候还得小心避让，以免汤油淋头。
穷人总是占据不利地形，危险来了，他首当其冲，利益当前，他却是最后享受。这是没有办法的事，谁都想坐上首，但并不是谁都能坐得上，如果不顾自己的实际情况硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被请下来，最后肯定也会搞得大家都很别扭。
穷人的地位决定了他是个弱者，没有富人的有利条件，所以每一次社会动荡，他们都是最大的受害者，每一次机会来临，哪怕是专门为穷人准备的机会，他们也只能够分到很小一杯羹。看看历代的变革，除了少数人衣锦还乡，大多数的穷人——作为阶层的穷人——最后还是穷人。
穷人想变富人，想从下首坐到上首，很难靠突发事件取胜，即使成功了，暴富也难以持久。而要靠一代又一代的漫长努力，真的像大浪淘沙，绝大部分沙子都只能被冲走，留下的极少数才是金子。
穷人是永远的弱者
穷人整体处于弱势状态，穷人就是永远的弱者。
股市上，散户们总是竖起了耳朵，东打听西打听的，无非是想听点消息，沾点主力的光，结果却常常被主力牵着鼻子走，成了他口中的羔羊。
股市上的“主力”，说白了，就是有能耐兴风作浪的一小群人，是机构、庄家，或者上市公司本身。主力到股市是干什么来的？绝不是来解放穷人的。来股市的人只有一个目标，就是赚钱。
然而是谁赚谁的钱呢？股市不是印钞厂，它只是一个资金流动的市场，钱不是从你的口袋流到他的口袋，就是从他的口袋流到你的口袋。市场上早就有关于主力的传言，主力赚钱靠的是“养、套、杀”，活生生的一套对付羔羊的办法。在每个人都想赚钱的情况下，被养、被套、被杀的最有可能是谁？结论不言而喻。
有很多人在写书写文章，教散户如何与主力周旋，概括起来无非是两个方面，基本面分析和技术分析。然而作为一个财富不多且必须准时上班的工薪族来说，他又有什么时间去研读堆积如山的资料，去研判主力的动向，去和一群训练有素的专家周旋，还要决胜于呼吸之间呢？
与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。
散户和主力，两者根本不是一个量级，岂止是胳膊和大腿的区别。地位不同，能力不同，操作的环境和条件都不同。两者获取的信息永远是不对称的，别人知道的你不知道，你知道的别人早就知道。走势说明一切，你只有从已经表现出来的结果去猜测原因，等你明白过来，大势已成定局，你根本没有时间反抗。
不仅是股市，几乎在所有市场上，穷人作为投资者，都或多或少地处于劣势地位。信息的不对称，使你无法判断其中的风险，始终处于被掠夺的境地；自身素质的不足，也使你在投资过程中无法和那些操纵着巨大财富的职业对手抗衡。
股市上的弱者是散户，社会上的弱者是穷人。穷人容易被欺负，一方面是因为穷人的见识有限，另一方面也是穷人的弱势地位决定的。
穷人是社会的基础
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。穷人就是泥巴，处在食物链的最末端。
但是穷人却是整个生态的基础。没有泥巴就没有虾米，没有虾米就没有小鱼，没有小鱼大鱼也活不了。
泥巴是最贱的。春天来了，万紫千红，泥巴的身上只是多了些踏青的脚印。冬天来了，寒风呼啸，泥巴又成了生命的庇护所，草根藏在泥土里沉睡，动物躲在土穴里冬眠，泥巴则裸露着，默然承受。
热闹从来与泥巴无关，正如所谓的主流和穷人无关一样。世界上只要发生了灾难，无论是天灾还是人祸，受害最深的都是穷人，而有利可图的好事，总是被富人们捷足先登。
泥巴是渺小的。花市上，从森林里挖来的熟土——再贫瘠的盆土加了这土就不用上肥了——真正是肥得流油的好土，也不过一两元一斤，而被它滋养着的名贵花木，谁个又只值这点小钱呢？但是离开了泥土，花木能够生长吗？万物生长靠太阳，万物生长也靠泥土。太阳已经受过了太多的礼赞，泥土却至今默默无闻。
穷人是渺小的，多一个少一个确实无关紧要，但整体的穷人却是社会的基础，没有穷人谁都活不好。
穷人是一种资源
这个世界上，并不是富人拯救了穷人，离开了富人地球就不转。恰恰相反，穷人才是社会的经济基础。
穷人是一个庞大的群体，他们的衣食住行，他们的文化娱乐，他们的种种活动，造就了社会的庞大需求。穷人并不只是劳动力，他们既是生产者，也是最终的消费者，穷人也是个大市场，也让资本垂涎三尺。如果让所有穷人一夜之间在地球上消失，不仅不可能有经济的繁荣，就连地球也将变得荒芜。
穷人也是一种资源，和石油、和森林、和人民币一样宝贵。虽然资源是被利用、被享受的，主宰不了什么，但是它本身的价值却让人不得不珍惜。
穷人是富人的劳动力和市场，穷国也是富国的产品倾销地和原料提供者。很多时候，产品的加工程序全在穷人的当地完成，利润却都被富人赚走了。用你的原料、劳力和市场，赚了你的钱，他还对你一脸鄙视，还声称是他提供了就业机会，你还对他感激涕零！
穷人是一盘散沙，就像股市上，散户手里的钱全部加起来，肯定超过任何一个庄家，但他们不可能加起来，所以庄家才会成为庄家，兴风作浪，把散户的钱赚走，还让散户佩服不已。
我们的社会老是用崇敬的目光看着富人把一点点小钱施舍给穷人。而实际上，这不是富人的心灵崇高，而是他们懂得整个社会就是一个生物链，“取之于民，用之于民”，通俗点说，就是“羊毛出在羊身上”，要是世上没有了穷人，富人的日子也没法过。
据说，在咱堂堂的京都，外地人回家过年，牛奶没人送的消息在北京市的人代会上也成了代表讨论的话题。北京市职业介绍服务中心某主管说：“北京人择业要求比较高，工作要轻松点，收入要高点，离家要近点，最关键还要体面点。”高，实在是高！北京人只能干大事，不愿做小工。你想想，堂堂京城人，能给你修皮鞋、送外卖，给你淘粪、送奶、当保姆吗？
穷人是资源，很多时候是非常重要的资源，他们不仅是劳动力，是市场，还是安全保障。不仅是富人居住区里的保安，富人俱乐部的门卫，整个国家，全体人民，都是穷人用他们的血肉之躯保卫着的。
我们能在和平的环境中安心地生活，就凭这一点，生活在这个环境中的每一个人，都应该感谢穷人。
穷人富人相辅相成，实际上国际社会是最能掌握这种法则的，所以才常常有富国减免穷国的债务，或者提供经济援助之类的事。同在一个星球上，必须和平共处，就像人类已经学会了保护自然，知道地球上如果没有了低等动物，高等动物们可不仅仅是寂寞的问题。
穷人也是富人的生存环境，穷人也是一种宝贵资源。所以穷人接受富人的帮助，也不要太感恩戴德，你完全可以不卑不亢，坦然受之，那本来就是你应该得的！
穷人被支配
从道理上讲，一个人挣再多的钱，一天也只吃得了三顿饭，睡觉也只需要一张床，可是为什么人还是会那样没有止境地追求财富，永不满足呢？这恐怕不仅仅是贪婪的问题。
有个电视片，名叫《少壮海狮的××》，最后两个字忘了，我想应该叫“暴动”吧，如果让我来取。这个片子讲的就是在海狮的繁殖季节，众多海狮来到一个小岛，通常每只壮硕的成年雄海狮拥有几只成年雌海狮及其子女。它们聚在一起，俨然是一群“财主”，领着各自的妻儿，悠闲地晒着太阳，一副安居乐业的样子。
突然，一只雄海狮发现海上有些异动，别的雄海狮也发现了，岛上的“财主”开始不安，警惕地注视着海面。海面上一片密密麻麻的小黑点，越来越近了，渐渐看清，是另一些海狮的脑袋。
这是些更加年轻的海狮，雄性，它们还没有成家立业，还没有讨到老婆，现在向着这个小岛浩浩荡荡来了。
这时你就会领会到片子的名字取得多么的好！什么叫少壮？就是浑身是胆雄赳赳的那种！它们精力充沛，它们一无所有，它们要讨老婆，它们要找人决斗！老海狮的危机感不言而喻。
那一片密密麻麻的脑袋，在海岛附近涌动着，老海狮们也离开妻儿，来到临海的岸边严阵以待。双方对峙，一方躁动，一方凝重，事情是肯定会发生的，大家都在等待。
突然，也不知是什么信号，海里的少壮一齐向岸上扑来，真个是血雨腥风啊！接下来的一场大战，直咬得天昏地暗，有的“财主”殉难了，有的少壮牺牲了，后方的妻儿有的被掠走，有的挤在岩石上等待答案。
片子的结尾，海面复归平静。少壮们离开了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激动一场，还得再等明年。
旁白：一年一度，同样的事情都在这里发生。
一部动物的片子，可以看做是人类的寓言。
动物最重要的事情只有两件，一是生存，二是繁殖。这两件事都是需要占有资源的，只有尽可能多地占有资源，才能保证自身和后代的繁荣。
这是一种本能！没有这种本能的，只有被淘汰。
所以人不可能不贪婪，人毕竟也是动物的一种。
如果说动物对资源的认识还仅仅局限在食物和异性上，那么对人来说，资源的外延已经扩展到无限，从有机物到无机物，从有形的物体到无形的意识，包括知识、思想、信息等，连地球都不能满足人的欲望，人类的触角已经在向太空延伸。同时，因为人有创造财富的能力，人本身也成了资源的一部分，而且是重要的部分，所以企业管理中才有“人力资源”之说。
你是愿意成为一个“人力资源”呢，还是成为支配资源的人？
人不满足于自己的处境，往往不是因为一日三餐吃得不饱，而是不甘心被人支配，谁都想有更多的地盘、更多的资源，谁都想有更多的支配权。
人类社会中拥有在一定范围内的支配权的人，小到家长，大到老板、官宦，反正都是些“头儿”。他们就像动物的头领，地盘越大支配权越大，生命就越成功。
为什么有人宁做鸡头不做凤尾？一只鸡虽渺小，但五脏六腑俱全，是一个独立的生命，拥有独立的“鸡格”，鸡头可以决定一只鸡的生活方式。而凤尾不过是高级附庸。虽然一个大公司的部门经理往往比小公司的董事长风光，但凤尾只占据配角位置，受制于凤头，服务于全体，固然也有它的作用，却并非举足轻重。
人人都想当“头儿”，不管是鸡头还是凤头，世界才永远充满斗争。这也是自然规律。
穷人不安全
穷人只有一个破碗，富人有一大堆财产，一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦，要饭的、捡破烂的，手里只有半个烧饼，还有可能被比他更饿的人抢去。
穷人钱少，但防护也差。每个城市都有不少高尚小区，里面有的是富豪。眼红之人固然不少，但人家那里又是铁门固守，又是保安巡逻，又是红外线监控，歹人下得了手吗？
大城市里，没丢过自行车的人很少，但丢过汽车的人倒是不多。丢一辆汽车就是大事，就得惊动很多人，最后没准儿就破了案，就算找不回来，损失还有保险公司担着，也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车，谁管？对于穷人来说，一辆自行车也是一笔不小的财富呀！
古时的皇帝在宫里闷久了，也想出去换换空气，享受享受常人的自由，于是扮成平常百姓，美其名曰微服私访。穷人听说了，不免有些自慰，咱穷是穷点儿，但无牵无挂，让皇帝也羡慕呀。
可是他忘了，他的牵挂其实具体得很，穷人的生存环境远比富人恶劣。皇上就算是换了衣服，他还是皇上，左右围着一大群保镖，后面跟着一个大太监，口袋里永远装着充足的银两。他怀着那份新奇的兴致，无忧无虑去体验所谓民间疾苦，就像现在的城里人，带着瑞士军刀、防毒面具，还有指南针、矿泉水，去离城十公里的乡间感受苦难一样，尽管在农家吃了一顿粗粮，只不过是帮助消化而已。
穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序的环境中生活久了，穷人也有了自己的处世哲学。
穷人往往不相信法律，“制度是死的，但执行制度的人是活的”。从理论上讲，制定法律是为了维持秩序，保护弱者，但实际上，无论立法还是执法，富人得到的好处更多。
过去有段时间，城市里面常常有新闻，农民工讨不到工资就去跳楼，用法治的眼光看，显然这是不合适的。但是作为农民工，他付得起律师费吗？就算有善良的律师愿意无偿帮他，他付得起昂贵的时间成本吗？对一个天天等米下锅的人来说，诉讼程序是太漫长了，还没等官司打赢，人恐怕已经饿死。更何况最后能不能讨到钱还是个未知数。
穷人对法律是缺乏信心的，在穷人心目中，实用主义的价值观根深蒂固。“成者为王败者寇”，只看结果，不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕。
财产少顾虑就少，顾虑少胆子就大，胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方，但穷人只能待在那里。
人为财死，财富往往是灾难之源。但财富积累到一定程度，人反而安全了。翻开报纸的社会新闻，你会发现，被谋财害命的，大多是穷人，那被谋掉的区区小财，在富人看来简直可怜，但确实有人为此而丢了命，事实就是如此。
穷人可怜，穷人的自保远比富人更难。
穷人容易上当
街头骗子常常把目标对准老人和穷人，很难想象一个富人会被那些阴暗角落里猜扑克的、套圈的、换美元的、卖“祖传”古董的各色人等所诱惑。
人之所以上当，总是因为有所贪、有所图，或者有所惧，被人利用了。真正的富人，都有自己的财富来源，不必对这些飞来横财想入非非。真正的富人，大多也是久经沙场，通达世事，早就炼出了火眼金睛，不然他的财富何以能够聚集，又何以能够留存？
报刊上常常有各种致富发财小广告，告诉你不需要太多的钱，不需要太精的手艺，也不用辛苦跑市场，只要坐在家里捣鼓捣鼓，这财就发了。世界上哪有这么好的事！这些精心设计的圈套，只有阅历不深又急于发财的穷人才会心甘情愿往里钻。
这个世界上遍地都是聪明人，如果存在一个收益很高而风险很小的行业，不用谁去号召，大家都会蜂拥而上，其结果是这个行业很快饱和，收益率直线下降。资本是流动的，就像江河湖海，无论底下如何高低错落，水面总是平的。整个社会的财富流动也是如此，无论哪个行业，投资收益率终会趋向一个平均数值。
一件事如果能赚很多钱，却一直没有人来竞争，只能说明这里面风险太大，让别的资本人望而生畏。坐享暴利的事是不存在的，风险和收益总是成正比。
其实任何一个骗局都有漏洞，你只要仔细研究，就会发现整个事情当中总有一些你控制不了的因素存在，而且都是关键环节，一出问题就会致命。这正是别人的精心策划！穷人却被虚幻的美好结果所诱惑，而将其中的风险忽略了。
穷人没有在资本市场上滚打过，不知道资本的特性是唯利是图，他以为人家是发善心，是来解放他的，一激动就忘了自己也是在投资。穷人拿出的钱虽然不是天文数字，却也是辛辛苦苦攒了一辈子的，几乎就是全部家当了。
一个亿万富翁，如果也拿出全部家当，也就是上亿的投资，他能不认真考查论证、得出完善的方案再下手吗？穷人却是想当然，脑子一热就投进去，等到发现上当，人家早已人去楼空，你除了呼天喊地还能怎样？！
穷人的原始积累本来就难，这样的当一辈子上一次，可能就再也翻不过身来了。
穷人劳动不止
从道理上讲，农民是最伟大的，因为再伟大的人也得吃饭，农民正是粮食的生产者。然而，最伟大的农民，恰恰是最穷的、最贱的。
为什么？
事物的价值取决于它的稀缺程度，而不仅在于它的重要性。阳光对人来说是最重要的，但是因为它可以自然得到，所以阳光一钱不值。
粮食虽然产于大自然，是一种宝贵资源，但要使这种资源被人所用，离不开人的劳动。所以最宝贵的资源不是物，而是人，只有人才可以实现物质资源的利用。
富人大多是管理人的人。既然人的资源比物的资源更有价值，那么利用人的人就容易比利用物的人更富有。
美洲有一种蚂蚁叫蓄奴蚁，它们自己不劳动，而是靠掠夺为生。它们袭击邻近的蚂蚁巢穴，不仅掠走别人的食物，还要带走一大群活口，充当它们的奴隶。这些奴隶命运十分悲惨，然而为了活命，它们什么活都干，直到习惯了被奴役，变得像在原来巢穴里一样勤奋。
更让人难以置信的是，蓄奴蚁每次抢掠，并不把对方的巢穴彻底摧毁，而是故意留下相当数量的雌雄蚁，以便它们能继续繁殖，从而保证奴隶的来源取之不尽、用之不竭。
动物故事往往就像寓言。
作为奴隶的蚂蚁，之所以比普通蚂蚁更悲惨，因为它不仅不能拥有劳动对象（它脚下的土地，以及它正在运送的食物，等等），就连它自身也是别人的。它创造财富的意义，就只剩了活命。
穷人恩重如山
煤矿出事已经不是什么新闻了，几乎是月月有、天天有。死人的消息看得太多，我们也麻木了，十个八个，几十个几百个，数不同而已，没什么区别。只有当那些具体的细节被描写出来，我们才意识到他们也是人，和我们一样的人。
在一次矿难后，一个幸存的矿工说，有两个车煤工跑出来了，其中一个与他相熟，外号叫“一把火”……一个外号，突然就叫人心痛了，那些没有跑出来的，他们也是有着自己的外号，有着自己的性格，也是一个个活生生的人啊！
那年湖南矿难，一个叫聂清文的矿工写在安全帽上的遗言让我们感到生命的鲜活和高贵：“骨肉亲情难分舍，欠我娘200元，我欠邓曙华100元，龚泽民欠我50元……”在这顶帽子面前，我们难得地看见领导落泪了，他发誓要把安全工作抓好。
但这似乎不是他一个人，或者是坐在那里的一班人发誓就能解决问题的。安全生产不仅与生产条件和生产制度有关，还和思想、文化、意识有关，和太多太多的因素有关。
煤矿为什么频繁出事？因为煤炭涨价了，煤炭行业有暴利，暴利之下，矿主就会不择手段！那么为什么有暴利呢？还不是我们每一个人的需求旺盛造成的，经济要发展，大家要享受，都离不开能源，煤就紧缺了，就值钱了，矿主就发大财了。
穷人的命是最不值钱的，虽然穷人创造的价值最高。一切现代人最离不开的资源：水、电、煤、气、石油、金属……所有这些的开发，都是由穷人来亲手实现。
煤矿既然那么危险，为什么还是有人要去当矿工？很简单，用一位死难矿工妻子的话来说，因为每月工资一千多元，觉得不错了。
一千多元，不过是富人的一顿饭，一顿对他们来说根本上不了档次的饭，但却有那么多的穷人，不仅要在没有阳光的地下累死累活，还要为之付出生命代价。
富人住豪宅，开大马力汽车，无情地挥霍资源，穷人却要为他们的挥霍流血流汗。
穷人就是穷人，他们的需求可怜得很，他们亲手开采出来的资源，自己又能享受多少呢？他们所要的，不过就是吃饱而已。孩子能上学，老父母能看病，就很幸福了。
穷人是颗螺丝钉
穷人因为自身的卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于什么，能和很多人在一起，变成一个庞大机构中的一员，就像寒风中的鸟儿，挤在一起彼此取暖。穷人更需要自己的组织，需要自己的单位和团体。
当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感，生怕失去这个靠山，自己就会像一片羽毛漂泊不定。于是他以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性，牺牲爱好，让自己的一切言行合乎规范，为团体的利益而工作、而奔波，甚而迁徙。对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的理想了。
这正中了富人的计！
那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输“团结就是力量”，告诉你如果不从属于自己这个团体，你就什么都不是，一文不名。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以替换你。
如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了，而你却只是企业的一部分，是一颗小小的螺丝钉。人事部是干什么吃的？培训部难道只是摆设？他们的工作就是时刻准备着，为企业提供最优质的螺丝钉。一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至才有生锈的迹象，他们便会立刻拔掉，绝不手软。他们个个心明眼亮，说到底，他们自己也是螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪发光。
穷人永远是被动的，哪怕你闪亮一时，命运也不过如此。
穷人没法不志短
京城有个房地产老板说，中国的建筑师很容易改变立场，一个方案，开发商让他怎么改他就怎么改，生怕老板不满意，就拿不到这单生意了。而外国的建筑师，特别是著名的大建筑师却很固执，他宁肯不做这单生意，也绝不轻易改变自己的设计，哪怕只是一个细节。
其结果就是外国大建筑师留下的是更加完美、更加个性化的作品，因而也名气更大，要价更高，生意更兴隆。中国建筑师却把自己降到开发商的水平，难免生产出一些平庸粗俗的城市垃圾。作品的层次低了，人的档次也就低了，想要高价更不可能了。结果凡是有大的项目，还是让老外抢去，眼睁睁看着别人挣大钱，自己干瞪眼。
这就是穷人和富人的区别！
不是中国的建筑师没有个性，而是他们的收入过于菲薄。如果建筑师还在为区区一点设计费呕心沥血（据说外国设计师的要价大约是中国同行的十倍），没有这单生意就有可能影响其生活质量，那他只是在为生存奋斗，而不是为艺术献身，在老板面前他还能有什么脾气？！
献身是可以的，也是伟大的，但献身的前提是身还在，还是你自己的，你还可以做主。如果肉身的存在都成了问题，献身就只是一句空话。
穷人的理想往往就是空话！
穷人没法不志短，他在等米下锅！人穷就必然受制于人，迫于生计，很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会，最后只好随波逐流，一直穷下去。
穷人很难有长久的打算，穷人是很难长大的。
穷人为富人输血
仅从售价来看，公共汽车贵还是轿车贵？答案是公共汽车。
那么，坐公共汽车的是穷人还是富人呢？显然是穷人。
为什么穷人反而坐贵的车？不是因为他们有钱，恰恰是因为他们没钱，所以必须合伙消费。
按照市场规律，公共汽车是富人出钱买的（假设公共汽车属私营企业所有），但他买来不是自己消费，而是投资。穷人买不起自己的私家轿车，就只有去乘公共汽车，很多人共同乘一辆，分摊费用，以买票的形式交易。这样，你一元我一元，很多人的钱慢慢积累起来，富人不仅将买公共汽车的钱分摊掉了，而且最终还赚了。
富人一定会赚的，不然就没人再愿意买公共汽车了，穷人也就无车可坐了。
富人往往是赚穷人的钱。穷人单个来看钱不多，但穷人的数量多，穷人也要消费，有的消费可以独立承担，比如买一瓶洗发水；有的消费不可能独力达到，就只有像乘公共汽车一样，合伙消费，而有能力提供这种合伙消费的，只能是富人，不管怎么样，钱都被富人赚去了。
富人赚穷人的钱，前提是他必须有资本，首先得买了公共汽车，才会有人来坐。有趣的是，富人的钱并不都是自己的，很大一部分是靠银行贷款。而银行的钱，很多则是穷人存进去的。
我们终于清楚了，富人实际上是利用了无数穷人的小钱，进行自己的投资，生产自己的产品，再提供给穷人消费，把穷人的钱赚走。
穷人喜欢存钱，富人喜欢贷款，一个把钱放进去，一个把钱拿出来，实际上富人的资本很多是穷人给的，穷人始终在给富人输血。
这其间，银行充当了最重要的角色。
银行是干什么的？就是做钱生意的，银行是个企业。生意从来只认利润，不认六亲，生意只能在生意人之间做。从这个意义来说，银行永远是富人的朋友。
穷人后富起来
富人很多是从穷人蜕变而来，失败是成功之母，富人也是穷人的儿子。但富人并不轻易履行赡养的义务，而是榨取穷人的劳动，让他们自食其力！
让一部分人先富起来，剩下的人以为下一步就该轮到自己了——那只是做梦！
在财富的问题上，从来就没有轮流坐庄的，所谓“风水轮流转”、“一碗水端平”之类，不过是穷人的希望而已，从来没有富人觉得赚钱赚厌了，应该把机会让给穷人试试。
在追求财富的道路上，谁也不会停下来等你，无论是谁，都得撒开腿快跑！
先富起来的人已经掌握了赚钱的技巧和渠道，聚财的模式已经建立，平台已经搭好，没有富起来的人只有随波逐流，跟着富人的指挥棒转。
并且，纵向地比，穷人比先前的确富多了，也可以算是后富起来的人，尽管富人富得更加厉害。但既然无力改变，那就承认现实吧，何况在富人设计的致富模式中，有很多位置是为穷人量身定制的，可以让穷人得到基本满足。
你还想要求什么呢？很多时候，比赛的结果在起跑时就已经定了。
穷人不要感恩戴德
当富人光临穷人区，穷人们都以为富人要施舍几个，就连富人装着衬衣袜子的密码箱，穷人都以为里面码着成捆的钞票。于是铺红地毯，夹道欢迎，宰鸡杀鱼，吃空运来的海鲜，巴不得把心都掏出来炒成一盘菜，只要富人高兴。
但富人最需要的是装满钱袋而不是装满肚子。穷人其实搞错了，富人不是来施舍的，而是来赚钱的。穷人拿自己的惯性思维去对付富人，结果是偷鸡不成倒蚀一把米。
只有穷人才是为了填饱肚子到处奔波，富人的需求根本就和穷人不同。
不要因为富人投了资就歌功颂德，富人不投资就只有憋死；投资一旦失败，很可能变得比你还穷。所以大可不必感恩戴德，更不必卑躬屈膝，该投的他总会投，不投的你就是下跪也没用。
富人是按经济的原则思维的，他做一切事情自然有他的考虑，你只有适应他，而不要想去影响他、改变他。
穷人幻想现代化
穷人从来就是作为劳动力和消费市场存在的。过去传统的生产方式离不开劳动力，所以穷人还有他自身的价值，富人还在某种程度上依赖穷人。现在，科技越来越发达，人力越来越被机器所替代，穷人的存在就越来越多余。
现代化对穷人来说并不全是好事，有些时候使穷人的处境更加危险。
记得刚开始修高速公路时，沿线的人都欢欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路从你门前经过，如果不开路口，没有接点，你就只能当个高速公路的守望者，除了多吃些尾气，多听些噪音，又能得到什么好处？
不仅如此，你的经济反而萎缩，因为你不再是交通要道了，也不再是繁荣的驿站，你离人流、物流、信息流反而更远。
越高等级的路越是如此，要提高速度必须沿途封闭，直线沟通的结果便是淘汰直线之间的人。
河南曾经是中国的政治、经济、文化中心，北宋定都于此，东京汴梁成为当时世界最大、最繁荣的大都市，盛况一直持续到清朝。但自从清朝的海运和铁路兴起，大运河的重要性就大打折扣，地处黄河、运河之交的中国中心地带河南，也就免不了边缘化的命运，以至于沦落。到了近代，河南因为输出大量贫困人口而备受歧视，“河南人”也居然成了一个贬称。铁路的繁荣，很可能意味着河运的衰败，只不过后果不是一夜之间显露出来的。
信息社会人人都在憧憬奇迹，我们听到不少人一夜暴富的神话，都为此而激动，却没有想到，这同时也意味着不少人可能一夜暴穷。高速公路最大的受益者，是那些有接点的大城市。同样，在网上穿梭的信息快车，也并非每个人都能搭上。占据着信息制高点的人会魔术般壮大，而徘徊在一个个接点之间的人们却会沦为盲点，以同样的速度衰落。
在这个时代，生存的严峻性是比以往任何时候都紧迫的，没有这样的意识，你就只能被淘汰。
现代化，正是穷人们日夜憧憬着的现代化，使得贫富差距越来越大。因为有了机器，穷人唯一的资源——劳动力——也变得不值钱了，穷人更加失去了生存的基础。而且，因为富人们占据着信息的主干线，整个社会的财富，也被他们更便利、更快速地夺去。
穷人要奋斗
人一旦到了某种规格，就有了某种待遇，待遇和规格是成正比的。即使遇到变故，规格变了，待遇还会惯性延续。
人要取得成就是不易的，一旦出人头地了，就证明他已不是一般的人，他有高于一般人之处，一般人就会从内心里对他有一分敬畏。
有过人之处的人确实是值得尊敬的，所以，即使是战犯，同样被俘了，一个将军和一个士兵，受到的待遇也是大不相同的。起码，将军不会挨打、不会饿饭，在失去自由的情况下，这就是非常幸福的了，而这种幸福的获得，是由他自身的分量决定的。
一个有分量的人，即使在最糟糕的情况下，也会得到最起码的尊重。
侮辱一个将军，会让所有有自尊的人愤怒，哪怕他是敌人的将军。侮辱别人的尊严，其实也在丧失自己的尊严。人们之所以愿意维护上等人的尊严，因为他们已经用实力证明了自己的成功，成功本身就意味着受人尊重，就意味着有尊严。
正因为如此，古人有“刑不上大夫”之说。上等人，无论在何种情况下都要维持他的面子、维持他的基本尊严。
与此相对的一句话是“礼不下庶人”，这真是有点侮辱劳动人民了。
“上等人”和“下等人”自古以来就有天壤之别。
富人哪怕进监狱，也可以住豪华牢房，有彩电、冰箱、卫生间，有的还可以打高尔夫球，定期享受性生活，穷人就是不犯事也未见得能享有这样的待遇。这倒并不只是个钱多钱少的问题。富人级别在那里了，一般说来不会进下等的监狱，或者和刑事犯关在一起。
就算到了最后，判了死刑，有的注射死，有的枪毙，细细想来，状况也是很不同的。哪些人能享受比较舒服、比较有尊严的注射死刑呢？恐怕还是富人居多。
所以人要努力啊，要奋斗，只有到了上层，你的生命、你的尊严才能有保障。至少，为了在极端情况下不挨打、不饿饭，你要尽量往上爬。
富人优先 穷人靠边
在所有事情上，都是富人优先。
哪怕上厕所，富人也是豪华型的。如果一个富人憋急了，可以冲进去先方便，出来再补十元钱，只要你看起来像个富人，就可以优先。但如果一个民工也憋急了，对不起，你只有钻进路边的树丛自己解决，十元钱的厕所是绝不可能让你“先货后款”的，万一赖账怎么办！
上厕所是富人优先，投资就更是穷人靠边了。
像买国债这种最应该人人平等的投资机会，穷人实际上也很难参与。每当发行国债那天，银行门口总会早早排起一大群人，门一开，挤得一塌糊涂。结果，还没卖两个人，就卖完了。排队的人只好骂骂咧咧地离开。人家银行说了，现在做业务有大户和散户之分，大户有贵宾卡，都在银行登了记，人家就是不去排队，也有漂亮小姐提前打电话预约。国债还没开卖，富人早就搞定了。
富人剩下的，才是穷人的。富人剩不下，穷人也只好作罢。
纳税本来应该是抑富济贫的事，但在个人所得税的交纳上，往往是穷人付出更多，所以国家不断提高对个税的征收标准，从这个意义上来说，也是顺应时代的发展，让工资3500元及以下收入的穷人不再交纳个税了。这对大多数穷人来说是一件好事。富人的钱很多是根本不会存银行的，他的钱以资产形式出现，无论是有形资产，比如房地产、产品等，还是无形资产，比如品牌、信用等，有了这些资产，他就有了磁场，穷人的钱及穷人本人都会源源不断地向他靠拢，给他带来更多的财富。只有穷人既没有投资渠道又没有投资能力，他的钱大多是工资收入，如果超过个税征收标准，那就必须为此纳税。
穷人打工，富人投资。穷人上柜员机，富人上贵宾室，虽然都持卡，可是性质不一样。富人有特别通道，不用排队，不用喊号，有漂亮小姐侍候着，说话轻言细语，解释不厌其烦，服务确实热情周到。富人是特权阶层，因为他有钱，钱就是筹码，钱就是权力。他的标的大，就该获得更好的条件。
我们能怪银行势利吗？不能。虽然一个拥有100万元的富人和100个拥有1万元的穷人，买的国债从数量上来说是一样多的，但为一个富人服务显然比为100个穷人服务简单多了、愉快多了、高效多了、合算多了，银行凭什么不优待富人！
其实，在一切的领域，情形都是一样的。富人优先，穷人靠边！
身为穷人，哀啊。
而那些大户，本来已经富得流油了，却反而可以大模大样、轻松愉快地免税，享受投资回报。
富人开豪华车，走大马路，享受水、电、气、通讯、医疗、文化、体育设施，所有这些资源，其实都是全体纳税人支撑着的，但是免税的机会却让他们优了先。
当然，多而不少，穷人也买了些，也算是个交代吧。至于以国债的名义聚敛起来的钱，都是怎么用的，就更不是穷人所能操心的事了。到最后，不仅是富人优先，还是富人决定，一切的事情，还是富人说了算。
富人玩别人的钱
据说世界上最穷的人是日本某富翁，他投资失败，欠债高达几十亿，别说身无分文，就是把自己卖一百次也还不上一个零头。但他每天照样出入五星级饭店，玩着穷人们一辈子都没听说过的花样，身后还跟着一堆保镖。据说是债主们一心指望他还钱，要还钱就只有东山再起，要东山再起，就必须绷住台面，要绷住台面就必须维持豪华生活，而且还要长命百岁——他要是提前死了，欠的一屁股债岂不是只有拿一盒骨灰抵消？
所以说，世界上最潇洒的事就是玩别人的钱，不管胜负，你都是赢家。
真正的穷人听了可能就很愤怒，有那么多钱去亏，干吗不分个零头给我做点针头线脑的生意，赚不了大钱也不至于亏嘛！直骂那债主傻×。
但债主可不会领你的情，他有再多钱也绝不会分出零头来给你，尽管你的小生意确实很赚钱。
在投资的问题上，穷人的算法和富人的算法不同。比如开一家面馆，收益率是100%，投入2万，一年就净赚2万，对穷人来说很不错了。但是一家面馆所能承载的资本只有2万，如果一个大老板有l亿资金，岂不是要开5000家面馆？这5000家面馆就是5000个投资项目，要一个一个管理好，大老板得操多少心，累白多少根头发呀？还不如投资宾馆，一个宾馆就足以消化全部l亿的资本，哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊！
大资金只会青睐大项目，钱往高处走，你越有钱，扯的摊子越大，就越有人要把钱给你。而且，你有钱，说明你有找钱的能力，这就是信用，就是你能让钱生钱的证明，如果有人要投资，他不找你找谁？
资本的眼光势利得很，穷人是不可能得到资本青睐的。既然没有资本，穷人得到钱的途径就只有劳动，而劳动所得的血汗钱多半只够糊口。
穷人的钱永远只是生活消费资金，和资本的性质完全不同。没有资本，报刊上那些发财的故事无论多么精彩，对穷人来说都像一部武侠小说，闲来读读，不过是茶余饭后的精神体操而已。
有钱的人更有钱
全国十多亿人，如果每人给你一元，那是什么概念？
这样的好事也不是没人想过，理论上是可行的。但要收集到这每人一元，你必定得有一个合理的借口，也就是立项目；你还要让每个人都知道这回事，就需要做广告；你还需要人去为你收集，又必须招兵买马。诸如此类必要的开支，如果这一人一元里付出的成本是一人五角，对不起，要收十亿，你得拿五亿出来！
你一听就吓得灵魂出窍了，就算滚动发展，类似于卖楼花，这样的生意也不是穷人能做的！
很多时候不是穷人太笨，穷人想到的事再精彩自己也无法去做，就因为你的起点太低。所以就算穷人有妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人，成为富人的幕僚，或者去当策划大师，帮着富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹。
钱就像跳水的台子，搭得越高越有施展的空间，越能做出漂亮的动作。
有钱的人更有钱，穷人往往只有干瞪眼！
富人是赢家
网上有一则笑话，某明星请朋友吃饭，中途上厕所，回来时裤子湿了一大块。朋友问：怎么回事？明星说：自从成名以后经常这样，总有人撒着撒着尿，突然转过来大叫，这不是那谁吗！！！
你看，明星之被关注都到了什么程度！
富人也是如此。
“穷得只剩钱了。”我们经常听到这样的话，如果出自富人之口，可以视为自嘲，如果出自穷人之口，那就是自慰加忌妒。更多的时候，富人出场就是满场的掌声，甚至是那一泡尿的待遇。尿虽然臭，但包含的是满腔热情呀！
不管怎么说，富人是值得羡慕的，不然不会有那么多的财富故事广为流传，不会有那样多的富人语录被人熟记在心，更不会有那么多富人面孔在媒体上晃来晃去，以至于富人的一言一行都成了时尚的风向标。富人是何等的火暴！富人已经成了时代英雄，你不关注，只能说明你自己和时代有距离，而且距离不小。
获得财富的方式有很多，在古代，人们往往以武力方式占有和分配财富，财富被那些强力英雄获得，现在的时代，人们已经很少用武力的方式分配财富，或者说武力的方式已经不是主要的方式。现在财富分配的主要方式是在文明的规则下竞争，富人就是胜出者，其荣耀一点不比古代的勇士差。
财富就是尊严，财富就是能力，财富就是成功的象征，他辉煌了，他灿烂了，他自我价值充分实现了，他这辈子就没有白活。你岂能不羡慕！
人都有梦想，财富是人的梦想之一，更重要的是，它往往还是实现其他梦想的前提。哪怕你天生淡泊，视金钱如狗屁，但你只要还生活在我们这个地球上、生活在这个时代的主旋律中（什么是时代的主旋律？就是市场经济呀），你就不可避免地要学会算账。这一算，穷人和富人的分量就出来了，谁轻谁重一目了然。
富人是强者，富人是赢家，关注富人，是这个时代英雄主义的表现。这是一种合理的存在，没办法。
穷人被吸引
牛顿看见苹果落地就发现了万有引力，我们于是知道了一个真理，为什么是苹果往地上掉而不是地往苹果上飞，因为两者的质量悬殊太大！地球吸引苹果，富人吸引穷人，这是必然的。
无论是文化还是经济领域，富人都是绝对的主体，是潮流的制造者、领导者，而穷人虽然为数众多，却只有追随之，如过江之鲫。
在一个经济社会，财富就是能量的代表。虽然人是生产力中的第一要素，但是人力资源却是靠钱来配置的。谁都清楚，没有一流的薪酬就没有一流人才，就不能打造一流品牌。没有一流品牌，就不可能最大限度地赢得市场。没有市场，就不能获得最大限度的利润。而没有利润，又不能请到一流的人才。如此的循环，关键在哪里？钱，有钱就有人，还是钱说了算！
富人的吸引力首先来自他的财富，用不着任何宣讲，财富本身就是号召。
富人像磁铁，往那里一摆，周围的金属体，管你是图钉、别针还是大头针，都统统地吸将上来，层层叠叠，直至磁力所不及。
大头针们总是会被吸引的，不是被这块磁铁就是被那块磁铁，他自己并没有多少选择。而磁铁却是目的性很强的，先吸来一大堆，再慢慢挑选。有则新闻说，某人看见农妇在河边洗衣服，不小心将衣袋里的硬币掉入水中，这人遂产生致富灵感，回去做了个磁铁探寻棒，专门到池边河畔广泛搜寻。磁铁一下去，果然吸上来不少硬币，一段时间下来，这人竟吸成了万元户。
磁铁往往是看准了目标，让它的磁场发挥最大作用，而被吸的却往往如那水中的硬币，看似闪亮，实则茫然，只能被动地等待，等着被人聚沙成塔。
富人常能积小钱为大财，就因为有磁场的存在，就能进入良性循环。穷人也不是不想做磁铁，无奈自身质量太小，地球无论如何不可能向苹果飞来。
富人的磁力是精神和物质两方面的，富人可以向穷人许愿，可以灌输给穷人理念和梦想，让穷人向着一个目标努力。而穷人，他许愿又有谁会信呢？他指引的目标又有多少人会跟随其后健步如飞？富人就是成功者，他的经历就是能力的证明，所以他可以理直气壮，哪怕他的宣讲有虚饰成分，他自己不心虚，别人也就听进去了，而排除万难走下去的结果，说不定谎言就变成了现实。
钱与尊严
人都想有钱，越多越好。
有钱的感觉，不只在于身体的享受。口腹之欲容易满足，山珍海味吃不了多久也就腻了，最终百吃不厌的还是粗茶淡饭。有钱的感觉之所以美好，很多时候在于它给人精神的满足，有钱就是成功，有钱就有尊严，有钱就是上等人，有钱就少受白眼。
生活中的打击有时是非常具体的。比如一个平常百姓，酒楼可以不去，但医院不能不进，生了病谁都得治。但是有钱和没钱，在治病救人的问题上差距就大得很。
我国的医疗服务业是个政府壁垒很强的行业，但是近年来也出现了不少外国人投资的“洋医院”，洋医院的服务对象只有两种人，一种是在华的外国人，还有一种就是本地的富人。洋医院和土医院到底有什么不同呢？仅从收费来看，以北京和睦家医院为例，顺产一个婴儿大约需要6万多元人民币，而同样的情况在北京的三级甲等（最高等级）医院仅需8000多元人民币。
凭什么那么高？一位洋医院的医护人员明白地说：我们70%的收费来自服务。“服务”意味着什么？土医院的“服务态度”不好，已经不是表面的“生、冷、硬”，而是一种居高临下的歧视和压迫，医患之间从来就不在同一地平线上。你生了病，你难受得要死，可是见了医生你还得强装笑脸，生怕让他讨厌。你看不懂处方，你想更清楚地了解病情，你就多问了几句，然而在医生看来这纯粹是啰嗦，那个脸色要多厌烦有多厌烦。
什么是“服务”？服务就是一种姿态、一种尊重，然后才是照顾和帮助。“全心全意为人民服务”可以说是一个伟大的标准，因为你必须摆正和人民之间的位置，你必须真正地尊重人民，才能全心全意，才能做得完美，说到底，任何伪装都是不能长久的。
“服务”为什么值那么多的钱？人类社会为什么有高低贵贱之分？人与人之间为什么缺少尊重？这些似乎是太复杂的问题，三言两语说不清楚，但它确实是一种存在，我们无法避免。既然想靠别人的善意来获得尊重是一件靠不住的事，那么只有通过别的途径，比如有权或者有钱。
有钱才有人格，有钱才有尊严，有钱才不用看人脸色。挂专家号要多花钱，吃特效药要多花钱，住高等病房要多花钱。没有钱，别说人格尊严，有时候就是基本的生存也难。
已故作家史铁生在他生前谈到得肾病，不得不以血液透析维持生命的感受时说：“透析的费用之高是很少有人能自力承担的，幸而我得到了多方支援，否则不堪设想。否则会怎样？一是慢慢憋死（有点儿钱），二是快快憋死（没钱）。但憋死的过程是一样的残酷——身体渐渐地肿胀，呼吸渐渐地艰难，意识怪模怪样地仿佛在别处，四周的一切都仿佛浸泡在毒液里渐渐地僵冷。但这并不是最坏的感觉，最坏的感觉是：你的亲人在一旁眼睁睁地看着你，看着这样的过程，束手无策。但这仍不见得是最坏的感觉，最坏的感觉是：人类已经发明了一种有效的疗法，只要有钱，你就能健康如初，你就能是一个欢跳的儿子，一个漂亮的女儿，一个能干的丈夫或是一个温存的妻子，一个可靠的父亲或是一个慈祥的母亲，但现在你没钱，你就只好撕碎了亲人的心，在几个月的时间里一分一秒地撕，用你日趋衰弱的呼吸撕，用你忍不住的呻吟和盼望活下去的目光撕，最后，再用别人已经康复的事实给他们永久的折磨。谁经得住这样的折磨？是母亲还是父亲？是儿子还是女儿？是亲情还是那宏博的爱愿？”
世界上最神圣的是生命，对生命的尊重可以说是人类社会中最基本的道德，如果连生命的尊严都不能保证了，其他还有什么尊严可言！
这是一种深沉的无奈。如果钱对人来说已经重要到如此地步，那么追求财富不仅是必要，而且成了必须。人不爱财，行吗？！
富人掌握话语权
永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。
一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富、怎样过上好日子，哪怕他说的句句都是真理，也无人会听。
当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。什么是主流？简单地说，主流就是影响力！在一个以经济为主流的社会里，权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他完全站在穷人的立场上为穷人说话就不现实了，他骨子里已经在维护既得利益。
社会越是富裕，穷人就越是没有地位，穷人的问题就更加难以解决。不是社会没有能力解决，而是因为穷人更边缘化了。在富裕社会里，穷人是弱者，而且是没有影响力的，那些主流社会的政治家、思想家甚至文化人，假如他们去代表没有影响力的穷人说话，他们自己也就成为了少数派，自己也就丧失了影响力。这样巨大的损失，谁又愿意承担呢？道义和良心在实际的利益面前往往是弱不禁风的。
穷人没有话语权是必然的，穷人的被抛弃也是必然的，除非他有一种力量。正面的影响力没有，就只能靠负面的破坏力，穷人对社会构成威胁了，自然就会进入主流的视野。这是一种矛盾，也是一种代价吧。世界总是在矛盾和运动中找到平衡。
从历史的角度看，社会主义社会之前，一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产生了，革命就爆发了，有的人真的就掌了权。但很快他也变成了富人，他的规则又对新的穷人构成威胁，新的冲突又再产生。在很长的历史时期内，社会历史就是如此循环的。
富人排斥穷人
富人可以赚穷人的钱，却绝不容许穷人混进自己的圈子。
他可以做出平易近人的样子，但那只是在公开场合，内心深处，他是只和与自己平等的人亲近的。
平等是人与人交往的基本条件，不平等的关系是做作的、别扭的，就像油和水，性质不同就注定了不能融合。
穷人和富人在一起，要么表现出谦卑，要么表现出高傲，都是不自觉地将自己的人格扭曲了。穷人不自然，富人也不自在，穷人以为这样可以打动他，殊不知他心里其实烦得很，既怕不小心伤了你的自尊，又怕不小心被你的自尊所伤害，如此小心翼翼，大家都是作秀而已，谈得上什么你来我往、不亦乐乎？
何况，就算是能坐下来心平气和地谈，彼此生活的层面相差太远，理解起来也费劲，你真正想说的和他真正想听的，恐怕都难凑到一块。所以你就不难理解了，少年闰土长成了中年闰土为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴，大家实在过得太不相同，这彼此的隔膜对于鲁迅先生这等聪明的人来说，不该是意料之外的事吧！
上帝遗弃穷人
很多时候，看一些穷人的状况，你会感到绝望。他们和这个世界的繁华隔得那样遥远，根本就没有可能企及。他们仅仅只是活着，为了活着而活着，你会感到那完全是另外一个世界，一个被上帝遗弃了的世界。看到他们，你就有一种深深的绝望感。
2004年联合国公布的《人类发展报告》中有这样的话：“1820年时，西方国家的人均收入是非洲国家人均收入的3倍，而到了1990年，这个数字却变成了13倍。”在欧洲国家，一头牛每天的生活标准是3美元，但与此同时，却有40%的非洲人日均生活费不足l美元。挪威的人均预期寿命为78.7岁，所有人口都能受到良好的教育，人均年收入为3万美元；而在塞拉利昂，2/3的人口没有受过任何教育，人均年收入仅为470美元，至于寿命，能活到35岁已经很值得庆幸了。
在一百多年时间中，发达国家和贫困国家的差距增大了10倍。凭什么欧洲人可以活到78岁，而非洲人只能活到35岁，连人家的一半都不到！
人人生而平等，这只是一种理想。现实中，人人生来就是不平等的，如果你不幸生在非洲，生在中国的边远山区，你的命运其实生下来就已经注定了。
只要到偏远的农村走走，到大山里走走，哪怕是在离城市不远的郊区走走，看着那些当地人，多如牛毛的当地人，他们有几个能够改变命运？他们的努力往往只能在他们所处的那个圈层中产生效果，除了极少数可以跳出来，绝大多数都是在那样的状况下自生自灭。
美国新自由主义经济学的代表人物弗兰克·奈特认为，一个人是穷人还是富人，主要取决于“出身、运气和努力”，而且他着重指出，“这些因素中最不重要的因素就是努力”。虽然我们对此早就有所体验，但是却没有胆量说出口。
说不出口的原因，要么是世上不乏通过自身努力而成功的先例，要么是出于善意不忍心说出来，或者是为了逃避现实故意视而不见，更有甚者是出于利害的考虑，故意把贫困的责任推到贫困者自己头上。一味地强调自强不息，其实是强势群体在推卸责任，以穷人的自卑和自责降低社会帮助穷人的成本。
根据牛顿第一定律，一切物体在不受外力的情况下，总是保持匀速直线运动或静止状态。也就是说，物体总保持原来的运动状态，直至有外力迫使它改变这种状态为止。
而外力对穷人状态的改变，往往是负面的。也许看起来穷人的生活水平在提高，但相对来说，他与富人的差距越来越大，他在社会总体的进步中，实际上是在倒退。
有时候，甚至从绝对值来说，穷人的境况也在倒退，比如非洲，人们的饥饿程度甚至比10年前、20年前更甚。
就算是那些发展中国家，要想赶上发达国家，也是比登天还难。牛顿第二定律说，物体的加速度跟物体所受的外力成正比，跟物体的质量成反比。就算有同样大的推动力，陈年积累的重负，也使得穷人跑不了多远。穷人没法和富人比。
穷人虽然也可以痛下决心，轻装上阵，但他所处的环境——体制、观念、文化等，犹如重重的摩擦力，无声地阻止着他。穷人就像在沙滩上骑车，使足了劲，终究还是龟行，眼看着旁边的高速公路上一辆辆跑车飞驰而过，穷人只有叹气。
非洲曾经也是人类文明的摇篮，也是先进文明的代表。可惜的是，世界并不总是直线匀速运动，在一个关键的时期，不同文明受到不同外力的推动，竟从此走出如此不同的发展轨迹。
只能说，这是上帝的选择。很多时候，穷人们仿佛退到世界的一个角落，慢慢地自生自灭。