时间，一种逻辑程序（a logical procedure）
我们生活在物质世界中，一切都是客观实在的，这些客观实在就是“对象（objects）”。
“事件（events）”的发生离不开“对象”，我们将“事件”定义为对象所发生的状态变化。
也即是说，“对象”和“事件”都是客观实在的。
为了便于理解或规划事件，我们需要一个逻辑程序，这个逻辑程序就是“时间”。
让我们举几个例子来看看什么是“事件”。
你醒来了——这是一个事件。
河水泛滥了——这是一个事件。
夏天到了——这还是一个事件。
原始人虽然没有完整的时间理论，但也在不断地使用这个逻辑程序。
比如，部落首领会说：当他吹响号角时就是在召集集会，所有人都应该放下手中的事，到他的洞穴里来。
这到底是什么呢？这就是一群人在执行行动时，使用了一定的逻辑程序：
一旦某个他们所期待的事件发生（号角声响起）。
他们就执行事先计划好的行动（到首领的洞穴中）。
现代人（比如游客），在类似情况下，可能会说： "该回家了。"
我们已经知道，原始人类还没有发展出完备的时间理论，他们只是听到了首领发出的信号后立刻做出回应。
这个逻辑程序中最重要的元素是此时此地的“时间”。
不是所有事件都能触发行动，什么样的事件才应该纳入考虑呢？那就首先需要达成选择事件标准的共识（agreement），也就是要有公认的参照物。
接下来，还要对事件发生后采取何种行动，达成共识。
之前的例子就说明了在规划事件时，如何利用时间作为逻辑程序。
事件的不同状态也会对时间的应用有所影响，已经发生的事件和尚未发生的事件需要分别考虑，这里有两个例子：
对于已经发生的事件。
酋长问厨子：“还剩多少肉？”
厨子回答：“这是最后一头烤全羊了，还能吃3天。”
对于选择什么样的参照物，这里就达成了共识。
天亮然后天黑，然后天又亮，这就是一个参照标准。
于是首领就能确切知道什么时候肉会被吃完。
对于尚未发生的事件。
原始人还不知道何谓时间，所以他们也不会问“什么时候？”
首领会问手下：“我的礼物在哪里？”
手下会回答：“你的兄弟答应会在月圆之夜，从猛犸之地送个箱子来。”
这位聪明的首领知道再过3个或是4个晚上就会满月，所以他听懂了。
他在这里用的就是“时间”程序，参考的就是不同的月相。
他顺理成章地计算了一下，于是明白了什么时候会有礼物送到他面前。
类似的例子还有很多。
不仅原始人会这样，现代的我们依然如此，太空穿梭和电子革命都离不开这样的逻辑，万变不离其宗。
我们总会用一个逻辑程序来理解他感兴趣的事情所处的状态，是已经发生，正在进行，或是将要发生，所用的参照系就是时间。
一般而言，基于时间进行逻辑判断，是为了准确理解事物处于下列三种状态的哪一种：
已经发生。
正在发生。
将要发生。
然后就能利用这个逻辑判断，来进行计划，按计划调整行动，或按他人的行动调整自身行动。
到了现代，我们也不会再以太阳在天空中的位置之类的标志作为参考事件,没有人真的“日出”而作“日落”而息了。
我们发明出了更加稳定的参照物，全世界都在使用的统一标准。