布桑戛西与雅桑戛赛
（傣族）

英叭召完成了开天辟地。天地形成之后，地球上没有植物和动物。从天上望下来，地球就象浮在水上面的一叶浮萍，很小很小，小到几乎连蜻蜓的尾巴也可以把它打沉。这时天上住着一只小鸟，名字叫“诺列领”（滴水鸟），它从天上望下来，见地球那样的小，就说：“我要飞下天去，用我这有力的尾巴，把地球打沉水里。”它飞了一年零三个月，终于飞到了地球上，一看，地球很大很大，它虽然感到吃惊和懊恼，但是，它还是下了决心要把它打沉，所以它一落地，就用尾巴不停地拍打起来。但却始终没有把地球打沉。狂妄而不自量的诺列领想：也许在挨近水的地方容易把地球打落吧，我为何不到水旁边去打呢？想到这里，它就飞到水边，沿着岸边用尾巴拍打，每走一步就拍打三下。据经书说。它还要继续拍打五千年呢。

这时，开创天地的英叭，从“阿戛纳塔捧”朝下看，见诺列领在地球上横行，就自悔道：“我怎么这样糊涂，只做了一个光秃秃的地球有什么用，难道就容忍诺列领去主宰大地吗？不能够！它只会无所作为。我得造出和我一样有本事的神仙，下到地球去开创人类。”说完就用他的污垢捏成两个神，他对着捏好的神说：“如果福气注定我不仅成为主宰天地之主，而且成为主宰神仙之王的话，就请这两个神复活而有生命吧！说完，污垢神就真地变活了，成为一个男神和一个女神。英叭觉得一切如愿以偿，心中高兴，便给他们取了名字，男神叫“布桑戛西”女神叫“雅桑戛赛”。末了，英叭让他们结为夫妻，对他们说：“你们俩下到地球去，在那里开创世道人类。”并且交给他们一个金葫芦，吩咐说：“一切活的生命都在金葫芦里面！”

布桑戛西和雅桑戛赛一一领诺，夫妇二神带着英叭的仙葫芦，下到地球开创人类来了。他们到了地球后，就把葫芦破开，只见里面孕育着千千万万活着的生命在跳动，于是布桑戛西和雅桑戛赛就把仙葫芦籽撒遍全球，大地上就生长出亿万种花草和树木，变出无数的飞禽走兽、昆虫和鱼虾，分别生活在陆地和水里、高山和平地，它们有的会爬，有的会飞，有的会跑，有的会游。从此，地球上就有了植物和各种大大小小的动物。仙葫芦籽用完了，就是没有变出人来。布桑戛西对雅桑戛赛说：“现在地球上除我俩是人外，再没有其他人，我们是天上的神仙，没有人，完不成英叭王交给我们开创世道人类的使命。现在我俩来做人，一人做一个，让他们生活在地球上。”雅桑戛赛听了称赞说“对”！他们就用黄泥巴来做人，布桑戛西做女的，雅桑戛赛做男的。泥巴人捏好后，平排放在一起，布桑戛西和雅桑戛赛就不停地对他们吹仙气，两个泥巴人就变成了活人，慢慢睁开了眼睛。这时夫妇二神才发觉布桑戛西忘了给女泥人做胸前的乳房，雅桑戛赛就顺手从那个男泥人的手掌心上拿下一团黄泥巴，安在女泥人的胸脯上。男泥人觉得可惜，就想伸手去拿回那团黄泥巴，从此男人就摸女人的乳房，直到今天我们这一代人。两个泥像成人了，夫妇俩很高兴，给他俩取了名字，男的叫古里玛，女的叫古玛列。并教给了他们语言，让他们来主宰世界，叫他们结为夫妻。人类的祖先就这样诞生了。这个时代，佛经上把它叫做“帕麻道毫勐，蝉滚罗松桑”，就是破仙葫芦进人间，开创世道人类，也就是人类形成的最早时期。

请求帕召饶恕我，这一切不是我有意编造，人类的形成，事实上就是这样。可是，当泥巴人会走路、会说话，结为夫妻后，他们不知道要怎样生育，繁殖人类后代。布桑戛西和雅桑戛赛就变成一对野蜂，有意当着泥巴人夫妇的面性交和生育。泥巴人夫妇得到启示，从此他们在地球上开始了人类的繁殖和生育。几年以后，泥巴人夫妇生了六个孩子，三个男，三个女，他们结为夫妻，孩子生下孙子，孙子又生下孩子，一千年一万年以后，人类就很快遍及全地球，最后终于产生了一百零一种民族。这就是佛经历史中说的开创世道人类的时代。

【讲述者】　（无考）

【采录整理】　（无考）

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　（无考）

【文本来源】　谷德明编：《中国少数民族神话》，北京：中国民间文艺出版社1987年版，第346—349页。原文本标注摘自祜巴勐著，岩温扁译《论傣族诗歌》，中国民间文学出版社1981年版。

【阅读提示】　这则神话叙述天神为了造人而造神，多少有些以人文本的意味。

【基本母题】　天神开天辟地；以前没有动植物；神造神；男神女神造人；葫芦生万物；用泥造人；人婚生人

【本文编码】　《布桑戛西与雅桑戛赛》：ZCSW1423-321-006