普米族三弟兄
（普米族）

远古之时，普米族有三弟兄，分别入山林垦荒。长兄、次兄遇乌鸦来乞午饭，均投石掷之去。独幼弟供以己饭。鸦遂告以洪水将至，嘱其速逃。弟急回家告二兄。途遇一蛙，问避洪水之法。蛙教其令二兄各备一粗长麻绳，己则备一狗、一猫、一雄鸡、一舂棒，少顷由蛙导其登月。幼弟遂逐家以洪水及蛙所瞩事告二兄。

少顷蛙来，三人所备之物已就，即随蛙腾云雾升至月上。蛙导三人至高粗之巴达薪代崩神树下，以麻绳缚松兄于树脚，缚次兄于树腰，缚幼弟于树梢。洪水来，先淹至树根，渐及树腰，终达树梢，至幼弟脚底。长兄、次兄已无声息。幼弟遵蛙嘱，先投狗下，狗汪汪吠数声，即被水淹没，洪水退至树腰；更投猫下，猫咪咪叫数声，即被水淹没，洪水退至树脚；再投雄鸡下，雄鸡喔喔啼数声，即被水淹没，洪水退至月下。最后投舂棒下，但闻舂棒着地光啷声响，知洪水已退尽。

洪水虽退，幼弟犹紧缚树梢，欲下不得。如此凡九九八十一日，困饿已极。忽见树尖有大神雕窝，乃挣断绳索，攀登视之。见窝中有两小神雕，方啄食鹿肉，乃夺而食之，藏于窝底。如此者非止一日。

老神雕见小神雕消瘦，怪而问之，小神雕告以其故。老神雕至窝底视之，见乃是一英俊少年。因思洪水滔天后，大地人类已灭，所余者唯此子矣，心甚欣慰。非唯不罪，反请其骑己背上，从月中带之至荒无人烟之地上。告之曰：“大地今唯有两家，一家为山神，其妻住天上，天神偕其三女住高山；一家为魔王，偕其妻住谷中。汝宜往高山山神家，万勿去谷中，恐遇魔王也。”语毕，飞上天去。

幼子行向高山，体乏无力，仍往谷中，遇男女魔，眼皮甚长，阖而不开，坐火塘旁，传食饭团。幼子饿极，从中接而食之。女魔发觉，以棒撑眼，见是少年，乃捉而吞之于腹。先前带幼子上月之蛙忽然走来，谓女魔曰：“魔王，此少年乃我外甥，汝吞食之，如不吐出，吾不与汝推磨矣。”女魔请喜鹊推，喜鹊跳跃磨盘上，食尽麦粒，而磨不动。女魔又请蟒蛇推，蟒蛇盘卧磨上，磨亦不动。不得已仍至龙宫请蛙。乃将幼子吐出，手脚已嚼烂，手指脚趾长短不齐，大耳朵亦碎烂，青蛙只得拼凑齐全而活之。故今人手指脚趾长短不齐、两耳亦凹凸不平也。

幼子被救，乃去山神家。山神有三女均美，三姑娘尤美慧，幼子心窃爱之。山神令幼子射箭，三姑娘以三针平列插大门上，幼子取箭射之，一箭而穿三针之孔。山神赞曰：“如此射艺，明日可以助吾与魔王战矣。魔王胸有黑点，若见大树翻滚相斗，即我与魔王战也；视树身有黑点者射之。”次日导之入山林，果见大树翻滚相斗，幼子取箭射树身有黑点者，魔王中箭，现出原形，遂死。

山神大喜，问幼子何求。幼子曰：“他无所求，唯求得三姑娘为妻，山神允之。令于次日俟于神宫对面山垭口。次日晨，幼子果持弓箭往俟之。狂风过处，见一猛虎蹿至，幼子放之去；继见一豹至，亦放行；后见一蟒至，幼子心念：莫非即三姑娘之化身？乃以弓把触其尾，蟒忽叹气，立化为人，果美丽之三姑娘也。三姑娘曰：“我家大姐、二姐俱胜我，大姐一颗青稞作九粑，二姐作七粑，我止作三粑，汝何不娶大姐、二姐，偏欲娶我？”幼子笑曰：“三粑已足；我与汝各食其一，留一与未来婴儿食。”

幼子与三姑娘遂拜别山神，至地上安家。无牲畜、种子，三姑娘复上天向娘家索之。临行，以灰捏一推磨姑娘，助其料理家务，诫其夫万勿接近灰姑娘。不意三姑娘上天三日，人间已三十年，幼子不耐，遂与灰姑娘婚，且生多子。三姑娘带牲畜、种子自天还，见其夫已婚而有子，乃忿而中道折返。幼子急取弓箭射牲畜、籽种。射下牛、马、猪、羊、骡、鸡、狗及五谷、蔓菁籽种。籽种落地，立长成棵。三姑娘怒飞下地拔甜荞棵，荞秆划破其手，染成红色；又咒蔓菁煮熟尽成水。故今甜荞红色，蔓菁多水。

【讲述者】　（无考）

【采录整理】　袁珂据谷德明编《中国少数民族神话选》中的《洪水滔天》改写。

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　（无考）

【文本来源】　袁珂：《中国神话大词典》，北京：华夏出版社2015年版，第576页。

【阅读提示】　这则神话的内容很精彩，不过语言有些晦涩，题目也似有不妥。人通过与神女的婚姻得到动植物的母题在许多民族的神话中都有应用。

【基本母题】　洪水预言；洪水前的准备；山神；魔王；婚前难题考验；人与山神的女儿婚；动植物的获得

【本文编码】　《普米族三弟兄》：ZCSW1948-401-011