嬴秦族崛起陇山 秦穆公称霸西戎

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秦穆公

在春秋战国，甚至更早的夏、商、周时期，最早在宁夏这片土地上生息的并不是华夏民族，而是被称为戎族的诸多少数民族部落。西戎的称谓最早来自于周代，周人自称华夏，便把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别于华夏，西戎是古代华夏人对西方少数民族的统称。西戎与中原的华夏民族，从远古时期就有着千丝万缕的联系。建立周朝的姬姓华夏部落在商代时，就在首领古公亶父的率领下，居住在泾水上游的六盘山脉一带，与西戎一起生产生活。因为势力比较弱小，又不堪忍受西戎和北狄诸部落的侵扰，被迫向东迁徙到关中岐山的周原一带，与西戎居住在关中的姜姓部落长期通婚。商纣无道，周武王率领诸侯进行讨伐，西戎也积极参加。周朝建立后，西戎诸部虽然称臣，但叛降不定，西周把泾洛上游陇山一带的西戎之地，称之为荒服，只要求他们按时进贡，名义上保持臣属的关系。西周中叶，西周与西戎诸族和平共处的关系越来越难以维持，周穆王因为西戎诸部不再上贡，便轻率地带领军队去讨伐西戎，但收获甚少，只得到了4头白狼、4头白鹿，成为笑谈。周穆王西征到了什么地方？据古本《竹书纪年》记载：“穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母，乃宴。”昆仑丘所在，各家考证不一，肯定已超过陇山山脉，到达今甘青境内，见到了西戎的一位女酋长。周穆王宴会西王母，成为美丽的神话传说。

周穆王之后，周朝日益衰败，西戎诸部“荒服不朝”的局面越来越严重，而秦族在陇山地区逐渐壮大，周也逐渐倚靠秦人来控制西戎。因为西戎中的犬戎攻入镐京，杀死周幽王，西周灭亡。幽王子周平王东迁，封秦襄公为诸侯，命襄公从西戎手中收复岐周地区，并将岐以西赐秦。至公元前750年（周平王二十一年），秦文公击败西戎，“于是收周余民有之，地至岐，岐以东献之周”。实际上岐山以东仍为诸戎所占据。随着秦在崤函以西发展为强国，而秦与西戎的斗争转向陇山（今六盘山）及陇山以西地区。

秦和西戎的相持局面直到一代雄主秦穆公的出现才得以打破。秦穆公是春秋时期少有的贤明君主。他胸怀大志，广纳贤才，把一个西陲小国治理成为西方强国。秦穆公也被史家称为春秋五霸之一。他的治国之道在千百年后还被人们传为美谈。

春秋战国青铜短剑（出土于固原市原州区河川乡）

周初诸侯国分封图

春秋时期，周天子的威信一落千丈，只是名义上还是天下共主，当时中原地区势力强大的诸侯国纷纷争夺霸主之位，想取代周天子得到天下万国的拥戴。其中最强大的有晋国、楚国等。作为西方边陲秦国的国君，秦穆公立志要做一番惊天动地的事业，在乱世争雄的春秋成为一代霸主。他雄心勃勃，可是苦于没有贤臣辅佐。他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。在百里奚、蹇叔等贤臣的辅佐之下，秦国迅速强大起来。秦穆公雄心勃勃，开始向东进攻，争夺霸业。可是穆公的霸业受到了另一强国晋国的强烈反击。周襄王二十四年（前628年），春秋五霸之一的晋文公去世。秦穆公乐观地认为晋国少了晋文公这样的英明君主，不再是他争夺霸主的强劲对手了，便命令大将孟明视、西乞术和白乙丙率领大军进攻晋国。新即位的晋襄公连孝服都来不及脱去，就率领大军前来迎击秦军。在河南渑池附近的崤山一战，秦军大败，全军覆没，孟明视等3位大将全被俘虏。秦穆公大怒，亲自率领大军进攻晋国，秦军渡过黄河，攻占了晋国的王宫（今山东闻喜县境），晋军坚壁清野，深沟高垒，进行坚强抵抗，秦军占不到便宜，只好撤军。秦穆公亲自到崤山祭奠死难的秦军将士，积土立封，发丧三日。

秦穆公东进受挫，愁眉苦脸，只好问计于百里奚和蹇叔，征求秦国未来的治国方略。百里奚进言道：“现在关东诸国人口众多，土地肥沃，财富充足。现在秦国的力量虽说比较强大了，但和关东的晋、楚等国相比，还是弱小了一些。特别是关中面积狭小，人口不多。当务之急是尽快让秦国的国土扩大，国库充裕，人民富庶，兵源充足。这样才能东进争夺王霸之业。现在东方有强大的晋国，秦国现在还没有能力打败它，所以秦国可以暂缓东进之策，转而向西发展。现在西方只有戎狄之族。没有一个强大的国家来和秦国抗衡。西戎之地富庶，人口众多，畜牧发达。如果秦国能兼并西戎之地，一定可以让秦国迅速强大起来，成为雄视各国的强国。”

秦穆公不禁连连点头称是，确立了向西发展的秦国大计。

此时的西戎也被秦穆公的威名所折服。西戎王便派一个叫由余的臣子出使秦国，来考察秦国的治国之道。由余原本是晋国人，因为晋国发生了内乱，由余被迫逃到了西戎。由于他会讲晋语，熟悉华夏诸国的礼仪人文，便成为西戎出使秦国的理想人选。

秦穆公正准备进取西戎之地，迫切想了解西戎的内部情况，恰好由余前来出使，穆公非常高兴，便准备了盛大的仪式欢迎由余的到来。为了展示秦国的强大和实力，穆公亲自陪着由余参观秦国富丽堂皇的宫殿和器物充盈的仓库。想借机向西戎使者炫耀一番，让西戎这些骑在马背上的游牧民族看看秦国的富强。

参观完毕后，秦穆公得意洋洋地对由余说：“先生，秦国的宫殿可否华丽？仓廪可否丰足？”

由余望着志得意满的秦穆公，微微地一笑：“贵国的这些东西如果是鬼神做出来的，那么一定会让鬼神操劳过度，如果是人做出来的，那么人民一定会感到劳累，苦不堪言。”

秦穆公觉得很奇怪，觉得由余见解独特，很有见地，再也不敢小看这个西戎使者了。

秦穆公接着问由余：“华夏诸国的治国之道遵循的是诗书礼乐等祖先传下来的制度，即便如此，还常常发生动乱，国家动荡不安，人民流离失所。西戎没有这些法制之道，靠什么来治理国家呢？我想想都觉得很难啊。”

由余说：“正是因为有了这些礼义法度，华夏诸国才会发生内乱。这些礼义法度是上古时期黄帝制定的，以黄帝的英明神武，带头执行，才基本上达到了天下小治的局面，尚且称不上是天下大同的太平盛世，何况后来的帝王们一个比一个昏庸无能，骄奢淫逸，所谓的礼乐法度，不过是用来欺骗臣民、控制百姓的手段罢了。国君虚伪无德，满口仁义，暗地却兴无名之师，欺凌弱国，盘剥百姓，百姓们都被这样的礼义法度搞得疲惫不堪、怨声载道，都迫切盼望着国君能以仁义治理天下。这样的怨气积累久了，怎么会没有叛乱发生呢？所以以礼义法度治国是没有用的。”

穆公惊奇地看着由余，对这位西戎使者开始刮目相看，恭敬地问：“以先生之见，西戎是怎么治理国家的呢？”

由余说：“西戎虽然偏远，但自有治国之良策。我们的国君以淳朴、仁厚的品德对待自己的臣民。君视民为爱子，则民视君为慈父，所以西戎的百姓对国君也非常忠诚。治理国家好比一个人的身体一样，人的身体只有头脑和四肢互相配合，才能伸缩自如，头脑出了问题，四肢怎么会听指挥呢？我们西戎也一样，没有你们国家那么多的繁文缛节，人人都性情率直，自由奔放，所以我们西戎不用治理，自然就会井井有条。”

穆公听了由余的一番话，不禁大为折服，知道由余是一位治国能臣，很想把由余留在身边辅佐他。可是由余是贤明君子，肯定不会为了功名利禄来投靠秦国。穆公只好为由余安排住所，让他在秦国多待几天。

秦穆公召集群臣商议对策，穆公感叹地说：“我听说邻国有贤臣，是敌对国家的忧患啊。我正准备向西征伐，夺取西戎的土地和人民，来增强秦国的实力。可是西戎有由余这样的贤臣，如果放由余回去，他一定会尽力帮助西戎抵抗秦国的进攻，秦国必然损失惨重，我们该怎么办呢？”

一个担任内史官职名叫廖的人给秦穆公出主意说：“大王不必忧心。由余虽然贤明，但这次他出使秦国，是来考察秦国的内政，只要大王延长他的考察期，借口秦国内政繁杂，让他在秦国多待一段时间，考察上一年半载再回去，给他来个缓兵之计。在由余居秦的这段时间里，大王可以给西戎王送去美女、乐队。西戎王久处边地，过着居无定所的游牧生活，从来没有享受过中原的美女珍宝，见到这些让人玩物丧志的美女音乐，一定会沉迷其中，荒废国政。我们再派人离间西戎王与由余的君臣关系，到时候西戎国内政局大乱，由余必然会投奔秦国。到那时秦国再出兵西戎，一定会大胜。”

穆公得此妙计，不禁心花怒放，连忙派使臣给西戎王送去16个精通音律的美女。西戎王久居游牧之地，从来没有见过这么美妙的音乐歌舞、曼妙佳人，不禁大为赞赏，从此夜夜笙歌，沉迷于靡靡之音中不能自拔，再也无心治理西戎的国政了，西戎国内开始变得混乱不堪。

由余在秦国考察完国政后，回到西戎，看到戎王沉迷于女色歌舞，不禁大惊失色，开始苦口婆心地规劝戎王不可沉迷于此亡国之戏。可是戎王哪里听得进去，对这位唠叨的臣子日益厌烦，再也不像以前那样信任由余了。秦穆公还派人给由余写信，诉说思念之情，可是却故意把信交给戎王，戎王看到信后，中了秦穆公的离间之计，认为由余和秦国暗中来往，更加冷落由余。由余无奈之下，只好投奔秦国。

秦穆公听说由余来投，大喜过望，连忙亲自相迎，穆公拉着由余的手说：“寡人早就盼望先生能辅助我称霸一方，现在先生来投我，真是寡人之幸，请先生教我灭戎之策。”

由余对穆公说：“不是我不忠于西戎，现在西戎国政混乱，君主不明，贤臣择主而仕，良禽择木而栖，为大王这样的贤君效力是我平生之愿。大王有鸿鹄之志，秦国国富兵强，称霸天下应该不会远了。西戎之地，土地肥沃，人口众多，如果秦国能兼并西戎，一定会大大增强秦国的国力，那时候进取中原，一定会势如破竹。我久居西戎，对西戎的山川形胜、地情民情都非常了解，我愿助大王统兵攻取西戎。”

秦穆公在由余的帮助下，率领大军进攻西戎，一举攻灭了12个西戎小国，扩地千里，包括今宁夏南部固原在内的陇东地区，都成为秦国的势力范围。《史记·秦本纪》记载秦穆公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。战争的具体过程不详，而且被吞并的戎国数量也不一致。《史记·匈奴列传》笼统地说：“西戎八国服于秦。故自陇以西，有绵诸、绲夷、翟、獂之戎，岐、梁山、泾、漆之北有大荔、义渠、乌氏、朐衍之戎。”现据学者考证，将秦穆公降服的诸戎国中在宁夏境内者列述如下。

义渠戎。义渠之名首见于《竹书纪年》:“武乙三十年，周师伐义渠，乃获其君以归。”据学者考证，义渠戎在商末周初活动于今山西南部，曾被周人打败过。此后很长时期不见记载，或者是被其他戎狄部落统治之故。秦穆公霸西戎时，义渠戎由晋南向西进入今无定河、北洛水流域，成为西北民族。义渠的族属，司马迁将其列入《匈奴列传》，当作狄族的一支；范晔《后汉书》又将其列入《西羌传》，当作羌族。不过，至西汉时人们仍称义渠为胡人，故应为北狄才对。义渠的势力范围较大，今甘肃庆阳、宁夏固原南部一带皆为其领地。

乌氏戎。《史记正义》引《括地志》云：“乌氏故城，在泾州安定县东三十里，周之故地，后入戎，秦惠王取之，置乌氏县也。”这是说乌氏县在今泾川一带。《汉书·地理志》安定郡乌氏县本注曰：“乌水在西，北入河。都卢山在西。”乌水即今宁夏境之清水河，则乌氏戎应与乌水有关，在今固原一带。秦灭乌氏戎，置乌氏县，亦在固原一带。《括地志》所记或反映郡县搬迁，故记乌氏县在今泾川一带。《货殖列传》记秦有乌氏倮，此乌氏为族名，倮乃乌氏戎之名倮者。

朐衍戎。《史记索隐》引《地理志》:“朐衍，县名，在北地。”《正义》引《括地志》云：“盐州，古戎狄居之，即朐衍戎之地，秦北地郡也。”朐衍戎居地在今陕西、宁夏交界之定边、盐池一带。秦穆公时服于秦。《汉书·五行志》载：秦惠文王五年，“游朐衍，有献五足牛者。”其时，秦在朐衍戎地置县，其族或西迁于河西走廊之北，所谓居延是也。

就这样，陇山南北、泾渭之源的西戎诸部纷纷向秦纳贡称臣。这些诸戎建立的方国并没有被秦国灭亡，而是在政治上归服于秦，是秦人的势力范围。秦穆公霸西戎，使其势力范围内之戎族及其所建之国与秦国发生频繁交往，相互取长补短，使西北东部地区实现了有限的统一与融合，也使宁夏南部地区进一步融入华夏文明中。秦国在取得西戎之地后，国力迅速扩张，成为雄居西北的虎狼之国。

据后人研究，秦穆公霸西戎这一历史事件有着深刻的历史影响。首先，它很可能引起了欧亚草原上游牧民族的一次迁徙运动。先秦古籍记载，原在河套以北活动的是月氏（亦称禺氏、禺知）部落，在河西地区活动的是大夏（亦称敦薨、吐火罗）部落，由于秦穆公向西、向北用兵，于是河套以北的月氏被迫西迁，活动于河套以西至阿尔泰山一带；不仅如此，月氏的一部还继续西迁，越过阿尔泰山，进入楚河、伊犁河流域，另一部则向南进入河西走廊，赶走了在敦煌一带活动的大夏，迫其西迁。其次，由于这次民族迁徙，在欧亚草原上出现了一条东西方贸易的商道。阿尔泰山东段的商道，大致是从洛阳出发，经今山西北部、河套地区至阿尔泰山；阿尔泰山西段的商道，大致是经额尔齐斯河上游、楚河、伊犁河流域、哈萨克草原西通欧洲；两段的交会点在额尔齐斯河上游地区。控制东段商道的是月氏人，控制西段商道的是斯基泰人（或称塞种人）。经这条商道运往欧洲的商品，除了中国内地的丝绸、青铜器外，还有阿尔泰山出产的黄金；而运往中国内地的主要是阿尔泰山（即先秦文献中的昆仑山）出产的玉石。最后，月氏、大夏西迁，参加了希罗多德所记的伊塞顿部落联盟（或称塞人四部，其中月氏、大夏居二）。所以有学者指出，就目前所知的考古资料而言，最早输往中亚和欧洲的丝织品正是从秦穆公霸西戎后开始的，而西方人最早所知道的中国就以“秦”为代表。