第12章 善人和气一团 恶人杀气腾腾

吉人无论作用安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音笑语，浑是杀机。

肝受病，则目不能视，肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟省事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严互存。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

新读

一个心地善良的人，不论言谈举止都镇定安详，连睡梦也洋溢着祥和之气；一个性情残暴的人，无论所做何事都心狠手辣，甚至连谈笑之间也充满凶杀之气。肝有病，眼睛就看不见，肾有病，耳朵就听不清。病虽生在看不见的内脏，却表现在看得见的地方。君子要想少犯过错，必须从看不见的细微处下工夫。

最大的幸福是少是非，最大的灾祸是多猜疑。唯有通情达理才会懂得少是非就是幸福的道理；唯有平心静气的人，才知道多猜疑就是招惹祸害的原因。

身处太平之世适合于行得端正，人在混乱之世适合于言行圆通，人在衰落之世应当做到方正与圆通并用；对待善良的人应该宽厚仁慈，对待凶恶的人应该严厉无情，对待平庸之辈则应该宽厚与严厉兼而有之。

如果我对别人有功不该念念不忘，但我对别人有过失则不可以不记在心上；如果别人对我有恩一定不能忘记，但是别人对我有怨仇则不可以不忘记。

故事

颜渊论驾车

孔子有一个最喜欢的学生，名叫颜渊。一天，颜渊陪鲁国国君鲁定公在广场边闲谈。有个叫东野毕的驾车能手，驾着马车从广场上驰骋而过。鲁定公见了，赞叹说：“东野毕驾马车的技术多么高明啊！”颜渊却说：“东野毕驾马车的确有些技巧，但不是最高明，他的马不久就会失足。”

鲁定公对身边另一个人说：“我听说有德行有修养的人，是不会在背后讲别人坏话的。”颜渊听了，心中很不高兴，起身离开了广场。

一会儿，有人向鲁定公报信说东野毕驾的马车翻了。鲁定公立即派人把颜渊找回来。当颜渊回来后，鲁定公问他说：“东野毕驾驭马车的技术高明，您究竟是怎样知道的呢？”

颜渊回答说：“我是根据古来的经验推断的。古时候，造父擅长于驾驭马车，他从不让马匹奔跑劳累到极点。因此，造父驾马车也从没有失过蹄，翻过车。而现在的东野毕虽然驾马车的技术很熟练，可是他弄得马匹的力气都竭尽了，还不让它们休息，所以我料定他的马要失足。”鲁定公听了，连连说：“讲得太好了，您还能把这些道理讲得更透彻一些吗？”

颜渊见鲁定公比较有诚意。就又接着说：“野兽被逼急了，就会和人拼命，连鸟被人逼急了都会啄人。而人被逼迫到穷途末路的时候，就要造反了。因此，使老百姓处于困境的国家，而不发生变乱和动荡，那是从来没有也不可能的。”鲁定公说：“您讲的这些道理，我以前还没有认识到，这些的确是明智之言。”