第6章 耶稣(5)

“好，你说得对。”耶稣说着，转过身对着那女人，却仍然对西门说：“西门，你看见这女人做了什么吗？我作为你请来的客人，进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪给我洗脚，又用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人却连连亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人却用香膏抹我的脚。所以我告诉你，这女人犯了许多罪，但她的爱多，罪都赦免了；而那些爱少的人，得的赦免也少。”接着，耶稣对那女人说：“你的信心救了你，你的罪赦免了，平平安安地回去吧！”

有一次，一个法利赛人请耶稣和他的门徒一起吃饭，他发现耶稣及其门徒在吃饭之前没有洗手，觉得很奇怪。耶稣对他说：

“你们法利赛人只注意把杯盘的外面洗净，而里面却充满了勒索[35]和邪恶。难道你们不知道那造外面的不是也造了里面吗？你们把薄荷、茴（huí）香等蔬菜献上十分之一，这是应该做的，但你们却把公义和爱上帝的事给忽略了。因为你们注意的事都是不重要的，而你们忽略的事却恰恰是最重要的，这样，你们就有祸了！你们还喜爱会堂里的首位，又喜欢人们在街市上向你们问安。你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”

在座的一个律法师向耶稣提出了抗议：“先生，你的打击面太大了，把我们也侮辱了。”

耶稣立即抨击说：“你们律法师也有祸了，因为你们叫别人担难担的担子，自己连一个指头也不肯动……你们夺走了知识的钥匙，自己不进去，又阻止要进去的人。”

耶稣讲过这样一个比喻，他说：“有一个人，他有两个儿子。一天，他对大儿子说：‘孩子，今天你到葡萄园里去干活吧！’他儿子说：‘我不想去。’但他后来改变了主意，就去干活了。那人又去对小儿子说：‘孩子，今天你到葡萄园里去干活吧！’小儿子满口答应说：‘好！’但他父亲走后，他却不到葡萄园里去干活。”耶稣问大家说：“你们说这两个儿子哪一个听他父亲的话呢？”

人们回答说：“是大儿子！”

耶稣对他们说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓比那些只说不做、阳奉阴违的人先进天国。”

最后的晚餐

有一天，耶稣问十二门徒说：“人们认为我是谁？”

门徒们回答说：

“有人说你是施洗约翰复生，有人说你是先知以利亚再世，也有人说你是先知耶利米或其他先知中的一位。”

沉默了一会，耶稣突然问道：

“你们认为我是谁？”

这个出其不意的问题使门徒们一时不知道怎样回答才好。

彼得却应声说：

“你是弥赛亚——永生上帝的儿子！”

其他门徒都一致点头承认。

一股热流涌上耶稣的心头：门徒们终于真正认识了他。耶稣高兴地对彼得说：

“彼得，你是有福的。你对我的认识是上帝亲自启示给你的。你是一块真正的‘磐（pán）石’，我要把我以后的事业建立在你这块磐石上，这就是我给你起名叫‘彼得’的意思。我要把天国的钥匙交给你，你在地上禁止的，在天国里也要被禁止，你在地上允许的，在天国里也被允许。”

几天以后，耶稣带着三个最亲密的门徒——彼得、雅各、约翰——到山上去祷告，让其余九个门徒在山下等候他们。到了山顶，耶稣让彼得等三人在一处背风的岩石下休息，自己登上不远处一块巨石，在那里祷告。

彼得等三人感到疲倦就不知不觉地打起瞌睡来。这时正值夕阳西下，金色的晚霞透过云隙正好照射在耶稣身上。三个门徒睡眼惺忪，忽然发现耶稣的形象与往常大不相同：他的脸上放射出异样的光彩，像太阳一样明亮，身上穿的外衣也发出闪亮的白光。忽然，耶稣身边似乎出现了两个人，一个好像摩西，一个好像以利亚。耶稣站在中间，三个人似乎在议论什么事情。彼得忍不住大声叫道：

“老师，这地方真好。请让我在这里搭三座棚：一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。”

正说话间，一块云彩飞来遮住了霞光。门徒们揉揉眼睛，摩西和以利亚都不见了，只见耶稣独自迎着风昂首挺立在巨石之上。

耶稣经过深思熟虑之后，决心走“受难的弥赛亚”的自我牺牲的道路，但是，他知道门徒们不一定理解或不一定完全理解他这一决定的深刻含意。因此，让门徒理解自己的理想与决心是一件非常重要的事。他决定首先向他们预告自己的受难，使他们做好心理准备。

有一天，耶稣对门徒说他必须到耶路撒冷去，在那里接受长老、祭（jì）司长和经学家们的挑战与迫害，最后将被杀。彼得一听就急了，他把耶稣拉到一旁，劝他说：

“老师，你千万不能这样做！”

“撒旦，退我后面去吧！不要拉我的后腿，因为你关心的不是上帝的事业，而只是人的事业。”耶稣责备他说。

到了加利利，耶稣再次告诉门徒们说，他打算到耶路撒冷去，在那里他将被交在反对他的人手里，他们要杀害他……门徒们听了，不明白这是什么意思，都很忧愁。

后来，在去耶路撒冷的路上，耶稣把十二门徒带到一边，第三次对他们说：

“我们现在到耶路撒冷去，我要被交给祭司长和经学家。他们要定我死罪，把我交给外族人凌辱、鞭打并钉上十字架。”

耶稣三次向门徒们预言自己受难，一次比一次明确与具体，但门徒们听了以后却将信将疑，似懂非懂，又都没有细问，耶稣也就不再向他们解释了。

这一天，公元30年，4月3日，耶稣最后一次参拜耶路撒冷的日子。

耶稣经伯大尼山口，向圣城走来。他明知前面等待着他的是万山崩溃般的凶险，却仍抱着只手回天的决心前行。

“和散哪！嗅，和散哪！”越来越多的信徒欢呼着跟随耶稣。“和散哪”，即“拯救我们”的意思。

耶稣却含悲长叹：“嗅，耶路撒冷，我记得常有先知圣者，在你这里蒙难，遇害……”

离城门不远了，信众高歌而进：“耶路撒冷的众民，欢呼吧；你们的王已降临，他要施行拯救！”

几个法利赛人，汗流气喘，跑来央求耶稣：“夫子，制止你这些门徒和信众吧！”

耶稣却回答：“听着，如果他们闭口，那么连这路边石块也要呐喊！”

信众的歌声呼声更高。

圣殿近了。耶稣紧皱双眉，怒目而视。

只见圣殿前的广场上，铜铸“美门”内外，都摆摊设柜，货品纷呈；叫卖声，讨价还价声，甚嚣（xiāo）尘上。

香料、水果、酒、油膏、代替小羊作祭品的鸽子……比以往更杂，价钱更贵，讨价还价也更凶。因贫穷而在货摊前徘徊叹息的信徒更多。广场一角设有钱币兑换处。因这里的商贩只收犹太币，那些从希腊、罗马、埃及和阿拉伯远路来朝圣的人们，只得去那里兑换。但兑率从无明文规定，手续费又高；叹息声、怨恨声甚至痛哭低泣声，不绝于耳。

耶稣本想居高传道。一见这情景，立时更改主张，决意扫除这些让圣殿蒙羞的污秽。他猛然抡起手中绳索，当做长鞭（biān），向那些货摊货架横扫而去。水果、香料纷纷滚落，葡萄酒和油膏也迸溅流淌满地。

“去把那些鸽笼都打开来！”

耶稣一声怒叫，千百只鸽子飞起，却盘旋不去。

“贪婪（lán）者的手卖出的祭品，神会笑纳吗？”

朝圣的信众，也随着耶稣和十二门徒，举起双手，并且怒骂那些贪心的商贩（fàn）。

“这里是圣殿，不是贼窟！”

信众也高声应和着耶稣。

耶稣大步逼近钱币兑换处，一个攥着大把银钱的商人却喊起来：“你，你是什么人？我们是得到祭……祭司准许的！”

眼前的桌案已被人掀翻。钱币乱滚在地上，也无人理睬。

只见数双脚，从满地银钱和货物上践踏而过，乱纷纷登上石阶，向圣殿大门冲去。

“站住！不知这里是圣殿吗！”

两个当值祭司，拦住了去路。

“众所周知，”人群中传来耶稣的声音，“经上说：‘我的殿必称为万国祈祷的殿’。而你们，却把神的殿变成了贼窟！”

“你是谁？”一个祭司惊呼：“拿撒勒的耶稣么？”

“正是！我今天是来清除这些污秽的。我主仁慈，你们却只有贪心！”

信众的呼叫更热烈，更响亮，在高高的廊柱间久久回荡。

彼得等门徒在眼见祭司们仓皇逃走之后，深感惊异。先生平日常教诲[36]要“爱你们的仇敌”，可今天……彼得悬着心，默默跟随着耶稣。而犹太，却因耶稣今日这番言行，心里另做着盘算……

耶稣在转瞬之间，忽见安秃尼瞭望楼上卫兵增多了。楼头每一处穹洞，都仿佛藏着一个阴谋；而卫兵刃剑矛头上的闪亮，也如同只只冷眼中的一瞥（piē）寒光……

当晚，大祭司在圣殿会堂召集属下，密谋如何置耶稣于死地，起码至深夜。

同时，一纸耶稣“寻衅（xìn）”的密报，也呈送到罗马总督彼拉多的那张橡木公案上。

旭日初临，当耶稣再登圣殿当众传道的时候，一名大祭司亲率文士、长老们，来到跟前。

“回答我！”这大祭司说，“谁给你如此行事的权柄，啊？”

“我也正要问你。”耶稣神色不动，说，“你答我，我必答给——你说，施洗者约翰行事的权柄，是上天给的，还是世人给的？”

大祭司语塞了。若说那是上天给的，任何人，也包括祭司们，都无公干预，因为天意至高无上；若说那是世人给的，在场信众就会大怒，因为他们早已笃信施洗者约翰是上天派下的先知。经过同随从们一番商讨，大祭司只得说：“我们不得而知。”

围拢来的信众里，有人嗤笑起来。

“听着！”耶稣肃然地说，“税吏和娼妇，都信从施洗者约翰，他们将比你们先上天国！”

大祭司铁青着脸，领了属下人等，慌忙离去。信众立刻随之一阵吹呼。

午后，大祭司得知希律·安提帕候爷到了圣城，就派出若干名祭司，联络他的宫廷密探，一同掺杂到听耶稣传道的信众之间，以见机行事。

“夫子，”人群中有个声音，趁讲道间隙，忽而插言说，“你说我们该不该向恺撒纳税？”

这问语极其凶险。众所周知，“恺撒”的名字是罗马王权的象征。若说应该纳税，势必激怒饱受罗马帝国压榨的在场信众；若说不该纳税，又势必导致所谓“惑（huò）众抗税”的叛逆罪名。耶稣听了，依然不动声色，只说：“拿一枚银币来。”

一个祭司摸出一枚银币，交到耶稣的掌心上。

“你们看，”耶稣问，“这币面上的人像是谁？”

“是恺撒。”

“这就是了，”耶稣掷还了银币，说，“恺撒之物，当还恺撒；神之物，应归神！”

众人听了，一时都目瞪口呆[37]。信众惊叹耶稣的智勇；祭司们却觉得腰间的钱袋里装着妖魔。

一次次围攻都败阵了。有个文士听了这番论辩，心中对耶稣又赞叹，又恐惧，却不甘退走。

傍晚，耶稣坐在圣殿银库门前休息。见那些投钱入库，敬献给神的人们中间，有个富翁；将金币银币当众倾入库内，就大模大样离去；又见一个身着黑衣的穷寡妇，乘着人少的空隙，悄悄投入两个小钱，随即低头走开。

“这两个人所供奉的，主会珍惜谁的呢？”耶稣问彼得等人，却又不等回答，说，“那富人投入的，仅是他所有的一小部分；这贫妇献上的，却是尽她之所有，那是她赖（lài）以维生的啊！……还记得么，我曾说过的，‘让富人进天国，比让骆驼穿针眼更难’……”

接连几天，耶稣对撒都该派和法利赛派的抨击与揭露，使他们在群众中的威信大大下降。这些气极败坏的撒都该人和法利赛人恨不得立刻下手把耶稣置于死地，但他们知道支持耶稣的人很多，如果公开逮捕耶稣，不但毫无理由，而且肯定会引起骚乱，这是罗马当局绝对不能容许的。大祭司该亚法派出了几名精干的人到耶稣周围去见机行事，务必在耶稣的亲信门徒中找到一个可以利用的人。

十二门徒中的加略人犹大原是一个激进的犹大民族主义者，他跟从耶稣的动机是相信耶稣就是犹大人历来期望的弥赛亚。但是，在“增饼奇迹”以后，耶稣拒绝了奋锐党人拥立他作王的要求，犹大的心情就一直处于矛盾之中；他崇拜耶稣，也拥护耶稣的天国运动，但他始终摆脱不开传统的弥赛亚观念，他想离开耶稣，可是又下不了决心。后来，耶稣再三明确地向他们指出自己不是传统的弥赛亚，而是担当世人罪债的“受苦的弥赛亚”，犹大的心情就越来越矛盾了。在来耶路撒冷的路上，雅各、约翰曾公开地向耶稣提出要求耶稣作王以后要分别坐在他的左右，虽然耶稣为此事责备了他们，但这种赤裸裸的权力要求在犹大心中引起了强烈的共鸣。进城以后，犹大接连遇到了些过去的朋友，他们都是匕首党人，都想拥护耶稣作犹太王，他们委托犹大去了解耶稣的态度。于是犹大和耶稣进行了几次单独的谈话，向耶稣转达了匕首党人的动向与要求。耶稣严词拒绝了匕首党人的建议，并指出他们的做法将把犹太民族引向毁灭，希望他们切勿轻举妄动[38]。

犹大的矛盾心情自然表现得心事重重，经常独自向隅（yú）。这种情况被大祭司派来的人看在眼里，就马上想办法接近犹大，试探口气。犹大是个聪明人，也立刻明白了对方的意图，不过他认为这是一个置耶稣于绝境，逼他行“神迹”自救的好机会。双方各怀鬼胎，接触了几次之后，就达成协议：犹大向大祭司提供耶稣夜间活动的情况，但要求大祭司绝对保证耶稣的人身安全。大祭司让人交给犹大三十块银币作为代价。大祭司还要求犹大在逾越节以前办成这件事以保证逾越节的正常秩序，其他事情等过节后再从长计议。