蔡伯喈《郭有道碑》

碑本宗廟麗牲之石，其後刻石紀功德者，亦謂之碑，立之於墓者，則稱墓碑。墓碑亦稱墓表，又稱靈表，亦稱墓碣，亦曰神道碑，又或但稱神碑，此皆立於墓上者。其入於壙中者，則稱墓誌銘。志者叙事之散文，銘則韻文也。有有志無銘者，亦有有銘無志者。古有志銘出兩手者。墓誌、墓銘與志銘同爲墓誌銘之畧稱，非必無銘者稱墓誌，無志者稱墓銘也。亦有稱壙志、壙銘者，又有稱葬志、葬銘者。志銘之意，本備墓被發掘，尚可知爲何如人，後世乃有權厝，亦作志銘者。凡墓志銘大概志、銘俱有，碑則原則上無韻語。此類之文，總稱爲碑志類。志銘之體稍寬，碑則貴雍容閑雅。中郎之文，最可爲法。

先生諱泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，實有懿德，文王咨焉。建國命氏，或謂之郭，即其後也。先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友温恭，仁篤慈惠。夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可測已。若乃砥節厲行，直道正辭，貞固足以干事，隱括足以矯時。遂考覽六經，探綜圖緯。周流華夏，隨集帝學。收文武之將墜，拯微言之未絶。於時纓緌之徒，紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。爾乃潛隱衡門，收朋勤海，童蒙賴焉，用袪其蔽。州郡聞德，虚己備禮，莫之能致。羣公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。將蹈鴻涯之遐迹，紹巢許之絶軌，翔區外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒。

凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念。乃相與惟先生之德，以謀不朽之事。僉以爲先民既没，而德音猶存者，亦賴之於見述也。今其如何而闕斯禮！於是樹碑表墓，昭銘景行，俾芳烈奮於百世，令問顯於無窮。其辭曰：

於休先生，明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悦，詩書是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宫墻重切，允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋紳，言觀其高。栖遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。愛勒兹銘，摛其光耀。嗟爾來世，是則是效。