關於正史（下）

表——表之爲用甚廣，後世國史亦均用之，約舉如下：

書所以記載典章制度，《史記》中凡八篇，《漢書》以下概稱志，志之重要者：

以上各志河渠地理，治歷史地理者必讀，其餘則普通治史者，皆不可不讀也。

世家以記有土之君，但其德行功業甚高，本身雖非諸侯，而子孫受爵榮譽，可比一國之君者，亦列世家，《史記·孔子世家》是也。除《史記》外，後世用之者甚少，《晉書》之載記，亦可稱世家之變例。

列傳載帝王君主以外之人，可分二種：

（一）依時代之先後，順次編排，不另立名目者，此普通之列傳也。（二）匯集同類之人，共爲一傳，且爲之特立名目者，是爲類傳。此例亦起於《史記》，如《刺客列傳》、《貨殖列傳》是也。後世沿用其例者甚多，普通如《儒林傳》、《文苑傳》等是。特殊者如《五代史》之《伶官傳》，《元史》之《釋老傳》等是，類傳與普通之傳不同者，以其不與時代先後編排也。但普通之傳，雖不立名目，亦有具類似之性質者，如開國時羣雄之傳，必排在最前，叛臣逆臣必排在最後是也。此外以同類相從者尚多，但仍以時間先後爲標準耳。

傳中最特别者，爲外國傳。普通之傳，皆以傳人；外國傳，則以傳國。《晉書》另載記，亦可稱外傳之變例也。正史者列於學官之史也，立於學官，本漢人語。漢時“官”與“宫”通，立於學宫之意，即當時學校中所刊之課本也。後世學校僅存其名，然在法律上，課程有常所習之書，亦有規定應科舉者亦然，經之立於學官者，謂之正經；史之立於學官者，謂之正史，正史之名，由是而起也。

立於學官之史，原不必拘定體裁，但在事實上所立，皆爲《史》、《漢》等一種體裁之史。夫正史固立於學官之名，非體裁之名也。以體裁名之者，或謂之表志紀傳體（世家少故略去）。此名固較顯明，但正史二字沿用已久，表志紀傳之名，又較累重，故用者甚少，立於學官之史，何故專取此一種體裁乎？厥故有二：

（一）向來史家紀事，注重理亂興衰，典章經制兩種現象。馬端臨《文獻通考》序説，此非馬氏之私言，足以代表一般人之意見。我國歷史記載大事者，除正史外，尚有編年、紀事本末、政書三者，但三者各有所偏，即編年史以時爲系統，紀事本末以事爲系統，專記理亂興衰，政書專記典章經制是也。惟表志紀傳之史，兩者兼賅，立於學官之書，必求完備，不容偏於一方面，此專取此種體裁之故一也。

（二）讀史當然以最初之本爲佳，與其讀第二第三次所編訂者，無寧讀第一次原本。蓋第二第三次所編之史，必以第一次之原本爲根據，故原本實爲原料，原則上原料恆不誤也。吾國習慣後一朝必修前一朝之史，所修皆爲表志紀傳體，故原料之史，恆屬此體，此亦其得立於學官之一因也。