代祀

嘉靖十一年二月惊蛰节，当祈谷于圜丘，上命武定侯郭勋代行。时张永嘉新召还，居首揆，夏贵溪新简命拜宗伯，不闻一言匡正，独刑部主事赵文华上言，切责而宥之。时文华登第甫三年，其辞严而确，使其末路稍修洁，固俨然一直臣矣。次年十一月，大祀天于南郊，又命郭勋代之，大小臣遂无一臣敢谏者。时上四郊礼甫成，且亲定分祭新制，遂已倦勤如此，至中叶而高拱法宫，臣下不得望清光，又何足异。盖代祀天地，自癸巳始，至甲午后，遂不视朝。己亥幸承天还，途中火灾，上仅以身免，因归功神佑；壬寅宫婢之变，益以为事玄之效，陶仲文日重矣。然邵元节实以嘉靖三年召入，五年遂封清微妙济守静修真凝玄衍范志默秉诚至一真人，给玉金银牙印章各一，得密封言事，是时铅山费文宪为首揆，已不能有所谏止矣；至其后进礼部尚书，赠其父守义为太常寺丞，犹之可也；又封其师范文泰为清微崇玄守道凝神湛默履素养和衍法辅教真人，则滥极矣。至陶仲文更劝以退居为祈天永命秘术，何论郊祀哉。