三、先秦的声调

关于先秦的声调，在我以前，有各种不同的说法，这里择要叙述，并加以评论。

（1）古无四声说。陈第《毛诗古音考》说：“四声之辨，古人未有。”这种议论是站不住脚的。《诗经》一般都是以平协平，以上协上，以入协入。偶然以平上相协，那只是平上通押，像元曲和今天的曲艺一样。至于平去相协，则因那个去声字在上古本读平声（如“庆”本读如“羌”）；上去相协，则因那去声字本读上声（如“济”）。

（2）四声一贯说。这是顾炎武的主张。所谓四声一贯，就是四声通押。通押的说法是可以成立的，但是我们得承认古有四声，并且得承认，在《诗经》里，以同调相押为常规，以异调相押（通押）为变格。顾炎武《音学五书·音论》说：

《诗》三百篇中亦往往用入声之字。其入与入为韵者什之七；入与平上去为韵者，什之三。以其什之七，而知古人未尝无入声也；以其什之三，而知入声可转为三声也。

什之七，已经足以证明是常规，何况实际上远远不止什之七。入与平上为韵非常罕见96，入与去为韵比较常见，则因那些去声字本属入声。

（3）古有四声说。江永主张这一说。此说和四声一贯说不同。它不强调通押，而强调常规。江永说：

四声虽起江左，按之，实有其声……平自韵平，上去入自韵上去入者，恒也。亦有一章两声或三四声者，随其声讽诵咏歌，亦自谐适，不必皆出一声。

江有诰起初也认为古无四声，后来他走另一个极端，不但承认古有四声，而且基本上否认通押。他以为，《诗经》除两处外，用韵都是同调相协，绝对没有异调通押的情况。他说：

至今反复紬绎，始知古人实有四声，特古人所读之声与后人不同。陆氏编韵时，不能审明古训，特就当时之声误为分析。有古平而误收入上声者，如“享饗颈颡”等字是也。有古平而误收入去声者，如“讼化震患”等字是也。有古上而误收入平声者，“偕”字是也。有古上而误收入去声者，如“狩”字是也。有一字平上两音而仅收入上声者，如“怠”字是也。有一字平上两音而仅收入平声者，如“愆”字是也。有一字平去两音而仅收入去声者，如“信”字是也。有一字平去两音而仅收入平声者，如“居”字是也。有一字上去两音而仅收入上声者，如“喜”字是也。有一字上去两音而仅收入去声者，如“顾”字是也。有一字去入两音而仅收入去声者，如“意”字是也。有一字去入两音而仅收入入声者，如“得”字是也。有一字平上去三音而遗其上去者，如“时”字是也。有一字平去入三音而遗其去入者，如“来”字是也。有一字上去入三音而遗其上入者，如“至”字是也。有一字平上去三音而遗其平声者，如“上”字是也。有一字平上去三音而遗其平去者，如“静”字是也……有诰因此撰成《唐韵四声正》一书。

江有诰关于古四声的议论是错误的，是不合逻辑的。他不是用归纳的方法，而是用演绎的方法考证古四声。他先假设一个大前提：上古韵文必须同调相协，然后得出结论说，如果用今音读来不是同调相协，那么必然是那字在古代另有某调。他的大前提是站不住脚的（上古韵文可以有异调通押的情况），他的整个结论都将被推翻。按照他的原则来推断古声调，那就有很大的偶然性：假如他们根据的材料少，一字数调的情况就会少；假如他所根据的材料多，一字数调的情况就会多，怎能得出正确的结论呢？王念孙不赞成“至”字古有上声，就是因为他不承认《诗经·小雅·宾之初筵》的“至”字和“礼”字押韵（王念孙是对的），同时他也没有看到江有诰所举“至”字读上声的例子。江有诰举了许多一字三声的字，差不多等于四声一贯，表面上承认古有四声，实际上是说每字古无定声。

（4）古无入声说。孔广森主此说。孔广森是曲阜人，为方音所囿，以致斥入声为吴音。此说显然是不合理的，不必详加讨论。

（5）古无去声说。段玉裁主此说。他说：

古四声不同今韵，犹古本音不同今韵也。考周秦汉初之文，有平上入而无去。洎乎魏晋，上入声多转而为去声。

在诸家之说中，段玉裁古无去声说最有价值。他所说的“洎乎魏晋，上入声多转而为去声”这一句话最值得玩味。这就是说，中古的去声来自上古的上声和入声。什么字来自上声，什么字来自入声呢？可以拿谐声偏旁作为标准。凡从平上声字得声，或此字作为平上声字的谐声偏旁者，应认为古上声，例如“怒”从“奴”声，《广韵》“怒”字有上去两读，应以上声为古读。“恕”字从“如”得声，“恕”字在上古应属上声。“顾”字从“雇”得声，“顾”字在上古应属上声。凡从入声字得声，或此字作为入声字的谐声偏旁者，应认为古入声，例如“代”从“弋”声，应以入声为古读。“極”从“亟”声，《广韵》“亟”字有去入两读，应以入声为古读。“察”从“祭”声，“祭”在上古应属入声。

段玉裁的古韵十七部，所包括的声调有四种情况：

①具备平上入三声者：之部，幽部，鱼部，脂部；

②只有平上两声者：侯部；

③只有平入两声者：侵部，谈部，真部，支部；

④只有平声者：宵部，蒸部，东部，阳部，耕部，文部，元部，歌部。

段氏在这里有五个错误：第一，侯部应有入声，段氏幽部入声字，一半应改属侯部97；第二，侵谈两部的入声应该独立；第三，支部应有上声，宵部应有上声和入声；第四，歌元真文东阳耕等部应有上声；第五，真部应无入声，段氏真部入声字，应独立成为质部，若依段氏的体系，也应改属脂部。

段氏古无去声之说，可以认为是不刊之论。只是需要补充一点，就是上古有两种入声，即长入和短入，下文将再谈到。

（6）古无上去两声说。黄侃主此说。他的《音略》说：

古无去声，段君所说。今更知古无上声，惟有平入而已。

黄侃的论据并不充分。段玉裁《诗经韵分十七部表》中，有六部是有上声的，确凿可据。黄侃说上古只有平入两声，等于否认有声调，因为入声字和平声字的差别只是有无塞音韵尾的差别，并不就是声调的差别。古无上去两声的说法是不能成立的。

（7）五声说。王国维主此说。他说（《观堂集林》卷八）：

古音有五声。阳类一，与阴类之平上去入四，是也。说以世俗之语，则平声有二（实则阳类自为一声，谓之平声，语不甚切），上去入各一，是为五声。自《三百篇》以至汉初，此五声者大抵自相通叶，罕有出入。汉中叶以后，阳类之声，一部讹变而为上去，于是有阳声三，阴声四，而古之五声增而为七矣。

王氏看见段玉裁《诗经韵分十七部表》蒸部、东部、阳部、耕部、文部、元部都只有平声，惟于侵谈真三部有入声，而这三部有入声是错误的，王念孙把缉盍质独立是对的。因此得出结论：阳类只有平声，没有入声。

王氏把韵类与调类混为一谈是不对的。阳声与阴声是韵类，平上去入是调类，不能混为一谈。依照江永异平同入说，阳类未尝不可以有入声。依我看，阳类也能有上声，例如《诗经·小雅·斯干》“簟、寝”相协，《大雅·召旻》“玷、贬”相协，《王风·大车》“槛、菼、敢”相协，《陈风·泽陂》“萏、俨、枕”相协，《齐风·南山》“两、荡”相协，《小雅·北山》“仰、掌”相协，《小雅·桑扈》的“领、屏”，《小雅·楚茨》的“尽、引”，《邶风·柏舟》的“转、卷、选”，《鄘风·载驰》的“反、远”，《豳风·伐柯》的“远、践”，《小雅·杕杜》的“幝、痯、远”，《小雅·角弓》的“反、远”，《周颂·执竞》的“简、反、反”，《周易·坎卦》的“坎、窞”，又“坎、枕、窞”，《损卦》的“往、享”，《楚辞·九章·抽思》的“敢、憺”，《惜诵》的“忍、轸”等，都可以认为上声韵。因此，王氏阳类只有平声的说法也不能成立。

（8）长去短去说。陆志韦主此说。他说（《古音说略》）：

我猜想上古跟入声通转的那个“去声”正可以是这样一个短音……上古的短去声通入声，因为音量的相像。后来混入长去声，因为调子的相像。上古长去声通平上声，那另是一回事。这可升可降的短去声可以叫做上古的第五声。

陆氏的结论和我的结论有很相似的地方：他把去声分为两类：一类是促音（短去），来自入声；另一类是舒声（通平上声），来自平上声。这是完全正确的。但是他的结论和我的结论也有不同之点：第一，他认为上古有两种去声（长去、短去），我认为上古没有去声（依段玉裁说）；第二，他认为上古短去声通入声是因为音量相像，我的意见正相反，我认为上古入声有两种：一种是长入，其音较长，后来变为去声；另一种是短入，其音较短，直到今天许多方言里还保存这种促音。

现在应该讲到我的结论了。我认为上古有四个声调，分为舒促两类，即：

舒声 平声，高长调

上声，低短调

促声 长入98，高长调

短入，低短调

上古四声不但有音高的分别，而且有音长（音量）的分别。必须是有音高的分别的，否则后代声调以音高为主要特征无从而来；又必须是有音长的分别的，因为长入声的字正是由于读音较长，然后把韵尾塞音丢失，变为第三种舒声（去声）了。

所谓高调、低调，不一定是平调。高调可能是高升调或高降调，低调可能是低升调或低降调。年代久远，我们不可能作太具体的拟测。

《公羊传·庄公二十八年》：“春秋伐者为客，伐者为主。”何休注：“伐人者为客，读伐长言之，齐人语也”，“见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。”长言之就是长入，短言之就是短入。“伐”字本有长入、短入两读。《诗经·鲁颂·泮水》“其旂茷茷”，《释文》：“伐，蒲害反，又普贝反。本又作茷。”陆德明所见《诗经》本作“其旂伐伐”，但“伐”读“茷”音，蒲害反，又普贝反。今《广韵》“茷”读符废切，音吠，即《释文》的蒲害反（音稍变）；又读博盖切，音贝，即《释文》的普贝反（音稍变）。《广雅·释诂三》：“伐，败也。”《一切经音义》卷六引《白虎通》：“伐者何？伐，败也，欲败去之。”《古微书》引《春秋说题辞》：“伐之为言，败之也。”这些都可以证明，“伐”字古有去声一读，也就是长入一读。

由“伐”字类推，许多入声字都可以有去入两读，也就是长入、短入两读，例如：

积，子智切［tsi̭e:k］； 又子昔切［tsi̭ek］。

刺，七赐切［ts‘i̭e:k］； 又七亦切［ts‘i̭ek］。

易，以豉切［ʎi̭e:k］； 又以益切［ʎi̭ek］。

帅，所类切［ʃi̭uə:t］； 又所律切［ʃi̭uət］。

质，陟利切［ti̭e:t］； 又之日切［ȶi̭et］。

比，毗至切［bi̭e:t］； 又扶必切99［bi̭et］。

出，尺类切［ȶ‘i̭uə:t］； 又昌律切［ȶ‘i̭uət］。

识，职吏切［ȶi̭ə:t］； 又赏职切［ɕi̭ək］。

植，直吏切［di̭ə:k］； 又市力切［ʑi̭ək］。

食，祥吏切［zi̭ə:k］； 又乘力切［ȡi̭ək］。

亟，去吏切［k‘i̭ə:k］； 又纪力切［ki̭ək］。

尉，於胃切［i̭uə:t］； 又纡物切［i̭uət］。

气（乞），去既切［k‘i̭ə:t］； 又去讫切［k‘i̭ət］。

著，陟虑切［ti̭ɑ:k］： 又张略切100［ti̭ɑk］。

醵，其据切［ɡi̭ɑ:k］； 又其虐切［gi̭ɑk］。

足，子句切［tsi̭ɔ:k］； 又即玉切［tsi̭ɔk］。

数，所据切［ʃi̭ɔ:k］； 又色角切101［ʃeɔk］。

搏，方遇切［pi̭uɑ:k］； 又布莫切［pɑk］。

趣，七句切［ts‘i̭ɔ:k］； 又亲足切102［ts‘i̭ɔk］。

莫，莫故切［mɑ:k］； 又慕各切［mɑk］。

度，徒故切［dɑ:k］； 又徒各切［dɑk］。

恶，乌路切［ɑ:k］； 又乌各切［ɑk］。

错，仓故切［ts‘ɑ:k］； 又千各切［ts‘ɑk］。

作，藏故切［tsɑ:k］； 又则落切［tsɑk］。

切，七计切［ts‘ie:t］； 又千结切［ts‘iet］。

契，苦计切［k‘iɑ:t］； 又苦结切［k‘iɑt］。

闭，博计切［pie:t］； 又方结切［piet］。

缀，陟卫切［ti̭uɑ:t］； 又丁劣切［ti̭uɑt］。

掣，尺制切［ȶ‘i̭ɑ:t］； 又尺折切［ȶ‘i̭ɑt］。

泄，余制切［ʎi̭ɑ:t］； 又私列切［si̭ɑt］。

揭，起例切［k‘i̭ɑ:t］； 又丘竭切103［k‘i̭ɑt］。

啜，尝芮切［ʑi̭uɑ:t］； 又臣劣切［ʑi̭uɑt］。

害，胡盖切［ɣɑ:t］； 又何割切104［ɣɑt］。

阸，乌懈切［e:k］； 又於革切［ek］。

画，胡卦切［ɣoe:k］； 又胡麦切［ɣoek］。

责，则卖切105［tʃe:k］； 又侧革切［tʃek］。

杀，所拜切［ʃeɑ:t］； 又所八切［ʃeɑt］。

悖孛浡，蒲昧切［buə:t］； 又蒲没切［buət］。

帼，古对切［kuə:k］； 又古获切［koək］。

塞，先代切［sə:k］； 又苏则切［sək］。

祓，方肺切［pi̭uɑ:t］； 又敷物切［p‘i̭uɑt］106。

吊，多啸切［tiu:k］； 又都歷切［tiuk］。

激，古吊切［kio:k］； 又古歷切［kiok］。

溺，奴吊切107［nio:k］； 又奴歷切［niok］。

约，於笑切［i̭o:k］； 又於略切［i̭ok］。

觉，古孝切［keu:k］； 又古岳切［keuk］。

较，古孝切［keu:k］； 又古岳切［keuk］。

乐，五教切［ŋeo:k］； 又五角切108［ŋeok］。

菿，陟孝切109［teo:k］； 又竹角切［teok］。

告，古到切［ku:k］； 又古沃切［kuk］。

暴，薄报切［bo:k］； 又蒲木切［bok］。

奥隩燠，乌到切［u:k］； 又於六切110［i̭uk］。

嚇，呼讶切［xeɑ:k］； 又呼格切［xeak］。

藉，慈夜切［dziɑ:k］； 又慈亦切［dziak］。

借，子夜切［tsiɑ:k］； 又将昔切［tsiak］。

炙，之夜切［ȶiɑ:k］； 又之石切［ȶiak］。

射，神夜切［ȡiɑ:k］； 又食亦切111［ȡiak］。

囿，于救切［ɣi̭uə:k］； 又于目切［ɣi̭uək］。

咮噣，陟救切［ti̭ɔ:k］； 又竹角切［teɔk］。

祝，职救切［ȶi̭ɔ:k］； 又之六切［ȶi̭ɔk］。

辐，方副切［pi̭uə:k］； 又方六切［pi̭uək］。

副，敷救切［p‘iuə:k］； 又芳福切［p‘i̭uək］。

宿，息救切［si̭u:k］； 又息逐切［si̭uk］。

畜，许救切［xi̭u:k］； 又许竹切112［xi̭uk］。

復，扶富切［bi̭uə:k］； 又房六切［bi̭uək］。

伏，扶富切［bi̭uə:k］； 又房六切［bi̭uək］。

戮，力救切［li̭u:k］； 又力竹切［li̭uk］。

踣，匹候切［p‘ə:k］； 又蒲北切［bək］。

读，大透切113［dɔ:k］； 又徒谷切［dɔk］。

蔟，仓奏切［ts‘ɔ:k］； 又仓谷切［ts‘ɔk］。

以上诸例，绝大多数都是去声与入声等呼相同，甚至整个字音相同，只是音量（长短）不同，足以证明段玉裁“去入同一类”的说法。段氏又说（《六书音均表》）：

古无去声之说，或以为怪。然非好学深思，不能知也。不明乎古四声，则于古谐声不能通。

的确，从谐声系统看，去声字和入声字的关系最为密切，例如：

1.声符为入声，所谐的字为去声者。

背邶，北声。 代，弋声。

厕，则声。 富，畐声。

渍，责声。 缢，益声。

繫，声。 臂譬避，辟声。

路赂，各声。 護，蒦声。

赦，赤声。 奼，乇声。

措醋，昔声。 柘，石声。

诉泝，斥声。 窦，卖声。

赴，卜声。 裕，谷声。

鷇彀，殼声。 耨，辱声。

漱，敕声。 嗾，族声。

罩淖悼掉，卓声。 豹钓，勺声。

爝釂，爵声。 噭竅，敫声。

燿糶，翟声。 踬，质声。

祟，出声。 翠萃粹悴醉，卒声。

沸，弗声。 怪，圣声。

殪饐豷曀，壹声。 祕閟毖，必声。

愒（憩），曷声。 蔼，谒声。

嵗，戌声。 逝誓，折声。

缀，叕声。 例，列声。

酹，寽声。 癈，發声。

沛旆肺，巿（普活切）声。 蹶鳜，厥声。

话，（古活切）声。 赖，剌声。

2.声符为去声，所谐的字为入声者。

適谪嫡滴，啻声。 垩，亚声。

昨，乍声。 液掖，夜声。

薁，奥声。 鹄梏牿，告声。

桎室窒耋挃姪绖蛭垤铚，至声。

羍（他曷切），大声。 脱说阅，兑声。

撮，最声。 割辖，害声。

決缺抉玦，夬声。 曷，匃（丐）声。

泄，世声。 察，祭声。

熱褻暬，埶（藝）声。 獭，赖声。

由此可见，中古去声与入声发生关系的字，在上古就是入声字。

我所订的上古声调系统，和段玉裁所订的上古声调系统基本一致。段氏所谓平上为一类，就是我所谓舒声；所谓去入为一类，就是我所谓促声。只有我把入声分为长短两类，和段氏稍有不同。为什么上古入声应该分为两类呢？这是因为，假如上古入声没有两类，后来就没有分化的条件了。

既然长入、短入有所不同，所以《诗经》长入、短入分用的情况占百分之九十四，合用的情况只占百分之六。长入、短入合用，和平上合用的情况是一样的。现在把《诗经》长入独用的情况列举如下：

《周南·汝坟》二章：肄弃

《召南·甘棠》二章：败憩

《召南·甘棠》三章：拜说114

《召南·摽有梅》三章：塈谓

《召南·野有死麇》三章：脱帨吠115

《邶风·终风》三章：曀曀嚏

《邶风·匏有苦葉》一章：厉揭116

《邶风·谷风》六章：溃肄塈

《邶风·二子乘舟》二章：逝害

《卫风·芄兰》一、二章：遂悸

《卫风·有狐》二章：厉带

《王风·黍离》二章：穗醉

《王风·采葛》三章：艾岁

《魏风·陟岵》二章：季寐弃

《魏风·十亩之间》二章：外泄逝117

《唐风·蟋蟀》二章：逝迈外蹶118

《秦风·晨风》三章：棣檖醉

《陈风·东门之枌》三章：逝迈

《陈风·东门之杨》二章：肺晢119

《陈风·墓门》二章：萃谇

《曹风·候人》一章：祋芾

《小雅·出车》二章：旆瘁

《小雅·庭燎》二章：艾晣哕120

《小雅·小旻》五章：艾败

《小雅·小宛》四章：迈寐

《小雅·小弁》四章：嘒淠届寐

《小雅·蓼莪》二章：蔚悴

《小雅·楚茨》五章：备戒告

《小雅·大田》三章：穗利

《小雅·采菽》二章：淠嘒驷届

《小雅·菀柳》二章：愒瘵迈

《小雅·都人士》四章：厉虿迈

《小雅·隰桑》四章：爱谓

《小雅·白华》五章：外迈

《大雅·大明》五章：妹渭

《大雅·皇矣》二章：翳栵

《大雅·生民》四章：旆穟

《大雅·既醉》五章：匮类

《大雅·假乐》四章：位塈

《大雅·泂酌》三章：溉塈

《大雅·板》二章：蹶泄

《大雅·荡》三章：类怼对内

《大雅·抑》四章：寐内

《大雅·桑柔》六章：僾逮

《大雅·桑柔》十三章：隧类对醉悖

《大雅·瞻卬》一章：惠厉瘵届

《大雅·瞻卬》五章：类瘁

《鲁颂·泮水》一章：茷哕大迈121

《鲁颂·閟宫》五章：大艾岁害

由此可见，长入（去声）是有它的独立性的。长入与短入122，既有关系，又有分别。有关系，所以同属促声（入声）；有分别，所以分为长入、短入。这大概可以作为定论。

*　*　*

以上我们对先秦音系作了较详细的叙述，因为这是汉语的源头，后代的语音都是由此演变来的。

1参看江有诰的《诗经韵读》《楚辞韵读》《群经韵读》《诸子韵读》。

2例如“怛”字，《诗经》两次押韵都在月部，段玉裁在《说文解字注》中只好承认它在十四、十五部。

3另据许慎《说文解字》，“寺”从“之”得声，“之”声有“芝、蚩、事、市”等，问题更复杂了。

4依照钱大昕的说法，正齿字多数也古属舌头。

5表中双唇，指上唇接触下唇；舌尖前，指舌尖接触门牙；舌尖中，指舌尖接触齿龈；舌叶，又称腭龈音，指舌尖和舌面接触龈腭间；舌面前，指舌面接触龈腭间；舌根，指舌根接触硬软腭间。

6参看王力《〈经典释文〉反切考》。

7参看李荣《切韵音系》92—93页。科学出版社1956年版。

8钱大昕《十驾斋养新录》卷五。

9《章氏丛书·国故论衡》30—31页。

10娘母有一些二等字。

11喻母四等是假四等，真三等。见上文。

12有少数澄母字属二等。

13单凭谐声偏旁是不足为证的，例如“昜”声的字既有“湯”，又有“餳”（徐盈切）。

14他也做得不彻底。他没有能够在唇音和庄系字中搞出浊音送气不送气的对立。

15国际音标表把［ʎ］放在［c］［ɟ］同发音部位，但是赵元任、李方桂、罗常培合译高本汉的《中国音韵学研究》把它放在［ȶ］［ȡ］的发音部位，今依后者。

16最近看见李方桂先生一篇文章，他把喻四的上古音拟测为某种r,和我的意见相近。

17“埶”声的“褻”同。

18有些地方，是高氏把字音弄错了，如“均”从“匀”声，“匀”是喻四字，而高氏误标为giwěn(喻三）；“谷”声有“欲慾浴鹆裕”，都是喻四字，而高氏把“欲慾浴鹆”误标为gǐuk，“裕”误标为gǐug（喻三）。

19例字采自韵图（《七音略》《韵镜》），僻字不录。有些字是先秦古书中没有出现的，但我们可以假定有这个音。

20败，补迈切，破他曰败。

21不，甫鸠切。

22復，扶富切。

23等，多改切。

24殿，都甸切。军在前曰启，后曰殿。

25鸟，都了切。

26傭，丑凶切。

27畜，丑救切。

28值，直吏切。

29能，奴来切。

30推，尺隹切，又他回切。

31射，食亦切。

32葚，食荏切。

33遗，以醉切。

34锐，以芮切。

35折，常列切。

36差，楚宜切。

37索，山责切。

38积，子智切。

39作，臧祚切，又则落切。

40刺，七迹切。

41渍，疾智切。

42荐，在甸切。

43些，苏个切。

44饧，徐盈切。

45亟，去吏切。

46墟，去鱼切。

47乐，五教切。

48嚇，呼讶切。

49《广韵》：雄，羽弓切。“羽”是喻母三等字。这是古音的残留。

50见，胡甸切。

51矮，乌蟹切。

52表中冬部是战国时代的韵部，加方括号为记。编者注：a原作兼用a、a，这里一仍其旧，不作统一。

53夏炘《诗古韵表二十二部集说》引郑庠古韵用的是平水韵韵目，元熊朋来《熊先生经说》引郑庠用的是《广韵》韵目。今依《熊先生经说》。

54所谓“半”，只是大概的说法，不是恰恰一半。

55顾氏未立韵部名称，这里加上韵部名称，以便了解。下文述及江永、段玉裁韵部时，仿此。

56其实宵韵没有幽部字，“陶”字属豪韵，只有皋陶的“陶”属宵韵。“儦”字在先秦当属宵部，不当属幽部。

57江氏于质部收“设彻”二字。从语音的系统性看，“设彻”二字当依江有诰归月部。

58孔广森《诗声类》说：“近世又有段氏《六书音均表》出。”可见他采用了段氏支脂之三部分立之说。

59段氏晚年也承认孔氏东冬分立是对的。见段氏《江氏音学序》。

60为了统一名称，我们改变孔氏原用的韵部名称。下面关子戴震、王念孙、江有诰、章炳麟、黄侃韵部名称，准此。

61段玉裁、孔广森都是戴震的学生，但是戴氏的古韵学说在段、孔之后，所以我们把戴氏放在后面叙述。

62戴氏屋沃两部字很乱，这里只讲一个大概。

63黄氏根据他的“古本韵”的学说，把先秦韵部的名称差不多都改了：1.歌戈（=歌）；2.灰（=脂）；3.齐（=支）；4.模（=鱼）；5.侯（=侯）；6.豪（=宵）；7.萧（=幽）；8.咍（=之）；9.寒桓（=元）；10.先（=真）；11.痕魂（=文）；12.青（=耕）；13.唐（=阳）；14.东（=东）；15.冬（=冬）；16.登（=蒸）；17.覃（=侵）；18.添（=谈）；19.曷末（=月）；20.屑（=质）；21.没（=物）；22.锡（=锡）；23.铎（=铎）；24.屋（=屋）；25.沃（=沃）；26.德（=职）；27.合（=缉）；28.怗（=盍）。

64段玉裁《六书音均表·古十七部音变说》。

65见江有诰《诗经韵读》卷一。

66“貆”字在《广韵》有况袁、胡官、呼官三切，这是一字三音，既不能证明古读况袁切，也不能证明古读胡官切或呼官切。

67参看高本汉《中古及上古汉语语音学简编》（1954年英文本）。

68高氏未立部名，部名是我加的。

69高氏元部细分为n，an，ǎn等，这里只举其大概。下仿此。

70这些字很杂，“果妥尔”属我们的歌部，“绥火衰毁”属我们的微部，“此弭”属我们的支部。

71高氏文物真质四部收字相当乱，和我们不一致。

72章氏说（《国故论衡》上，20页）：“古音本无药觉职德沃屋烛铎陌锡诸部，是皆宵之幽侯鱼支之变声也。”

73我并不同意把侯屋东拟为u：uk(ug)：uŋ。我只是说，按阴阳对转的原则说，他既把侯拟测为u，就不能不把屋东拟测为uk（ug）：uŋ。

74顽，删韵字，高氏依《韵镜》入山韵。

75元部三等喉牙音和三等合口唇音后来变为元韵，其余变为仙韵。

76举平声包括上去入。

77“褊缅面灭”是假四等，真三等。

78例字采自段玉裁《诗经韵分十七部表》《群经韵分十七部表》，适当增减一些字。

79“霾埋”等字后来变入二等。

80“怪”字后来读入二等。

81“戒革麦”后来转入二等。

82“馘”后来转入二等。

83“令”字和从“令”得声的字，应依孔广森入耕部不入真部。

84这类字后来转入开三。

85这类字后来转入开三。

86这类字后来转入开三。

87这类字后来转入合三。

88幽、觉二部合口二等不拟成［ou］、［ouk］，是因为［ou］是复合元音，［u］就变为韵尾。

89“开”字后来转入一等。

90这类字后来转入了开口三等。

91翟，读如“狄”。

92髢，同“鬄”。

93“曷”读作“遏”。

94参看章炳麟《音论》（见光华大学《中国语文学研究》）。

95“豐隆”是叠韵连绵字。战国时代转入冬部。

96而且可以认为一字两读，例如“来”字可能有平入两读。

97段氏晚年在《答江晋三论韵》中，承认了这个错误。

98现在苗语、瑶语中还有长入、短入的分别。详见陈其光《苗瑶语入声的发展》（《民族语文》1979年第1期）。

99“比”字共有房脂、必履、毗至、扶必四切。

100“著”字还有长略一切。

101“数”字还有色矩一切。

102“趣”字还有七俱、仓苟二切。

103《广韵》作居竭切，此依《经典释文》。

104此依《集韵》。

105此依《集韵》。

106敷物切应是［p‘iuət］，但上古音应是［p‘iuat］。余仿此。

107此依《集韵》。

108“乐”又读卢各切。

109“菿”又读都导切。

110此依《经典释文》。

111“射”又读羊谢、羊益二切，又音石。

112“畜”又读丑六切。

113此依《集韵》。

114说，音税。

115脱，音兑；帨，音帅。

116揭，去例切，音憩。

117泄，馀制切。

118蹶，居卫切。

119晢，征例切。

120晣，征例切，同“晢”。哕，呼会切。

121茷，博盖切；哕，呼会切。

122现代某些汉语方言也有长入短入的分别，如广州话的“八”［pa:t］和“不”［pat］。汉藏语系某些语言（如壮语）也有长入短入的分别。这可以作为上古汉语有长入短入的分别的旁证。参看欧阳觉亚《声调与音节的互相制约关系》（《中国语文》1979年第5期）。