序 [1]
古之著方书者，汉有七家，唐则增至六十四，宋又增至一百九十七，方已备矣，症已详矣。然遵古而用之者，有应有不应，何也？盖医之难，莫难于诊脉。人之受病也，在十二经，经不可见，而只凭三指以探其消息，则所辨者不过杪忽② 间耳。倘又掉以轻心，斯认症差而用药即随之以误，其不伤人也者几希③ 。纵能按其脉辨其症矣，乃或泥古方而不知所变，将使人质之厚薄，气候之寒暖，水土之清浊，悉绳之于一律，其蔽也均。青霏龙君，精岐黄业垂三十年，治疾有神效。所纂《脉药联珠》一书，取二十八脉中浮、沉、迟、数四大纲，各按方药以贯穿之，条分缕析，了如指掌，复于药性、食物一一分考，详而不漏，使学医者知脉理之必精，审古方之必变通，分两必随时以斟酌，品味必逐物以详辨，然后用罔不当而效随之。尝譬诸行文者然，诊脉则其审题也，汤头则其布局也，加减变换则其措词用笔也。文家精之而文之病去，医家精之而人之病瘳。然则此书为医学津梁，其犹时文之有启蒙式法乎。至于精义入神，蹄捐筌弃④ ，疗人于无药之处，察人于未病之先，所谓视垣一方 [2] ，见心六孔 [3] ，此君殆有所心得而未易为初学道者欤！
[1]序：原脱，据《翠琅玕馆丛书》本补。②杪忽：亦作“杪曶”。形容甚少，甚微。③希：通“稀”。《老子》曰：“知我者希。”④蹄捐筌弃：比喻抛弃了条条框框的束缚，达到得心应手的境界。蹄，捕兔的工具。筌，捕鱼的竹器。捐弃，摒弃、舍弃。语本《庄子·外物》。
[2]视垣(yUán原)一方：比喻医术高超。垣，矮墙。语本《史记·扁鹊仓公列传》。
[3]见心六孔：比喻医术高超。《列子·仲尼》记载文挚为龙叔诊病：“吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也!子心六孔流通，一孔不达。”张湛注：“旧说圣人心有七孔也。”
[4]嘉庆十三年：公元1808年。
[5]张师诚：1762-1830，字心一，号兰渚，归安(今浙江湖州)人。