建构心智理论的困难所在

人类倾向于将自己的情感投射在机器人的头脑里，原因在于我们拥有庞大得出奇的脑容量。演化心理学家认为，感同身受也就是以他人角度思考问题，是人类祖先从达尔文物竞天择中胜出的原因，可以以此结交盟党、争取同伴势力并找出可以信赖或不可信赖的对象。推论他者的感受或思考模式的能力被称为“心智理论”（theory of mind）。而其他具有大型脑容量的动物如大猩猩或海豚是否也具备此能力呢？科学界仍旧对此争辩不休。

当我们将心智理论运用到其他物种身上时，即是拟人论，而这也是人类-动物相关道德困境的根源。举狩猎为例，詹姆士·史尔贝尔认为能模拟山猪思考状态的猎人，通常才能成功带回猎物。不过，能够以身设想进入山猪思维模式的猎人多半也会对猎物感同身受，因此对双手沾满动物的血怀抱着愧疚。我的野生动物保育员朋友比尔（Bill）曾经住在非洲村落，并为狒狒破坏农作物而感到苦恼。村里的人会设计陷阱捕捉狒狒，并于清晨处死，不过村民并不好受，因为狒狒的眼神看起来与人类无异。当地俗语说：“千万不要看狒狒的眼睛。”因为那会让你双手颤抖。

或许原罪的隐喻根源于两种互相冲突的人性本能：同情动物却又同时有想尝其滋味的欲望。史尔贝尔相当直截了当地指出了拥有巨大脑部的人类祖先所面临的难题：“猎人拥有的高度拟人论感知方式让他们得以清晰地理解、认同与预期猎物的行为……但是他们同时会产生道德冲突，毕竟人们深信动物拥有与自己相似的本质，而杀害动物等同谋杀，食吃兽肉等同自灭。”

我们面对动物所怀有的罪恶感来自拟人论，但是当我们投射自身价值观到其他物种身上时，还制造了新的问题。人类总是误读动物的行为。当海洋世界的海豚洋溢着温暖的微笑时，就代表它们喜欢在水池里游泳、不停地打转吗？错。当公狒狒打呵欠时，就代表它累了吗？错。（它正用凶恶的犬齿表示，我可以将你的脸撕烂！）当猫猫堤莉用脸轻轻地磨蹭我的大腿时，是在向我表示它有多爱我吗？错。它只是正在用脸颊腺体的气味在我身上大做记号，告诉全世界，我是它的。

朴次茅斯大学（University of Portsmouth）的研究者发现有半数的英国狗主人认为狗狗拥有羞耻与罪恶等情绪。狗狗常做这样一个表情—把尾巴夹在两腿中间，悲伤的眼神，避开你的脸，好像在说：“我不是故意将大便拉在地毯上的。”我们养的黄金猎犬狄西（Dixie）若使出兽医形容的大绝招—悲惨表情时，绝对会让你瞬间心碎。但是那副认错、卑微的受苦模样，真的代表狗狗们知道自己错了吗？

巴纳德学院（Barnard College）心理学与动物行为专家亚历山大·霍尔维兹（Alexandra Horowitz）可不这么认为。霍尔维兹设计了一个巧妙的实验以分辨当狗狗显露出罪恶感表情时是因为知道自己真的犯错，还是因为主人认为它们犯错。实验中，狗主人被要求在狗面前放一块美味饼干，接着离开房间。在部分实验中，研究者会将饼干拿给狗狗吃，有的研究者会直接将饼干带走。接着当主人回到房间时，有半数的主人会被告知狗狗做错了，虽然它们根本就没错（我知道，这听起来根本是诬赖）。结果显示，没有偷吃饼干的狗狗，仍然会在主人认为它们犯错时露出悲伤的表情。虽然此实验无法证明狗狗缺乏道德感，但确实证明了人类时常误解动物的情绪与行为。