一〇

吴瞿庵《顾曲麈谈》曰：“每一曲牌，必有一定之腔格。”固也。若词句仅四声平仄相同而阴阳各异者，则工尺亦因而各异。所以虽同一牌名之曲，而工尺卒无一从同，此则阴阳、清浊之分矣。试举例以明之《楼会》中之［懒画眉］第一支首句曰“慢整衣冠步平康”，第二支首句曰“梦影梨云正茫茫”。调名相同，平仄亦相同，宜乎工尺可以无异矣。而抑知有大谬不然者？请言其理。“漫整”二字乃阳去阴上，“梦影”二字亦阳去阴上，故工尺如一，无少差异。至于“衣冠”二字皆属阴平，“梨云”二字皆属阳平，阴阳各异，而工尺亦因以不同，清浊使然也。“步平康”与“正茫茫”，亦唯“平”字与“茫”字之工尺相同，盖同是阳平故也。“步”“康”之与“正”“茫”则各异矣云云。此真三折肱之言，撮其大要如右。是以古今来同宫调同曲牌之曲文，奚止千万，而边旁之工尺亦千万，无一相同，所同者唯腔格耳。若欲任取一支［懒画眉］之工尺而谱其余，无有是处。是以度曲不难，唯制谱则真不容易。

词有犯调之法，即由此调而转入他调，集以成章是也。但其转接处，必此调之句法偶与彼调之句法相同，因而度过。如《江月晃重山》乃《西江月》与《小重山》集合而成。《江梅引》乃《江城子》与《梅花引》集合而成是也。此之谓犯调。宋词中不乏其例。元曲亦有犯调之法，其源自是出于宋词，而气象则较大。且南北曲所用之方法各有不同。北曰“借宫”，南曰“集曲”，统名之曰“犯调”。元曲于每套或每出，其第一支曲牌属何宫调，则全套或全出必须悉用此宫调所属之曲牌。“借宫”云者，即如此出原是仙吕宫，中间忽借用一支中吕宫所属之曲，是曰仙吕犯中吕。但所借之宫必须与本宫管色相同，否则音律之高低差殊而管弦斯乱矣。盖仙吕与中吕同是小工调，故可借也。至于集曲，其法大略如宋词。所不同者，词则以句法相同为过度之枢纽，曲则以宫调相同为集合之准绳。故所谓“集曲”云者，非如借宫之集合同管色诸宫调之曲牌而成一套，乃取同一宫调中数曲牌各截取数句以成一曲，而别立一新名者也。曲源于词，但较复杂而多变化，此其所以为进步。