宋临川太守谢灵运诗〔1〕

其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似〔2〕，而逸荡过之〔3〕。颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才博〔4〕，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富，宜哉！然名章迥句〔5〕，处处间起；丽曲新声，络绎奔发。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆〔6〕，是夕即灵运生于会稽〔7〕。旬日而谢玄亡〔8〕。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之〔9〕，十五方还都〔10〕，故名“客儿”〔11〕。

【注释】

〔1〕临川太守：应为临川内史。临川（治临汝，今江西抚州西）为王国，故当称内史。但因内史职掌与郡太守同，故又混称为太守。谢灵运（385—433）：陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋名将谢玄之孙。晋时袭封康乐公，入宋，降爵为侯。世称谢康乐。宋时曾为永嘉太守、秘书监、侍中、临川内史等职。因与当权者不合，渐萌逆志，后被杀于广州。

〔2〕尚：喜好。巧似：即巧为形似之意，指描摹风景物象而言。

〔3〕逸荡：不受拘束、不重规矩之意，与张协条“调达”义近。

〔4〕若人：此人。兴：一作“学”。

〔5〕迥句：秀拔出众之句。

〔6〕钱塘：今浙江杭州，当时属吴郡。杜明师：杜昺，字叔恭（一说名炅，字子恭。王发国《诗品考索》以为当作昺，唐人避讳改作炅），钱塘人，东晋著名道士，卒后其信徒弟子谥曰明师（据《云笈七签》卷一一一引《洞仙传·杜昺》）。

〔7〕会稽：郡名，治山阴（今浙江绍兴）。东晋名臣谢安（谢灵运曾叔祖父）寓居之东山，即在会稽上虞县南。谢氏家族世居于此。《宋书·谢灵运传》：“谢灵运父、祖并葬始宁县，并有故宅及墅。”始宁县在上虞南。

〔8〕谢玄：当作谢安。谢玄卒时，谢灵运已四岁，不得云旬日而亡。而谢安卒于东晋孝武帝太元十年（385）八月，正是灵运生年（说见叶笑雪《谢灵运诗选》、曹旭《诗品集注》）。诸家于此讨论甚多，可参考日本国学者清水凯夫《〈诗品〉谢灵运条逸话考》。

〔9〕“其家”二句：《晋书·谢玄传》载玄上疏曰：“冀仰凭皇威，宇宙宁一……然后从亡叔臣安退身东山，以道养寿。……不谓臣愆咎素积，罪钟中年，上延亡叔臣安、亡兄臣靖，数月之间，相系殂背，下逮稚子，寻复夭昏。哀毒兼缠，痛百常情。”可知谢灵运出生之后不久，谢家长幼多病故者。其家必以为不祥。为祈求灵运平安成长，故送往杜明师处寄养（详参清水凯夫《〈诗品〉谢灵运条逸话考》）。又，杜明师在当时颇受崇敬，贵族豪门多事之为弟子。据《洞仙传·杜昺》，谢安、谢玄均曾向他请教。故谢家送灵运前往，实非偶然（参张伯伟《锺嵘诗品研究·附录·锺嵘〈诗品〉谢灵运条疏证》）。杜治，指杜明师处。治，道士家中静室，进行宗教活动之所。

〔10〕都：指东晋都城建康（今江苏南京）。

〔11〕退翁书院等明清抄本、刻本此下有注云：“治，音稚，奉道之家靖室也。”又，此段传说出于刘敬叔《异苑》。锺嵘当是抄录《异苑》之文。也有学者怀疑《诗品》原不载此故事，后人引《异苑》为注而阑入（参曹旭《诗品集注》）。

【译文】

其诗源出于陈思王，杂有张协诗的体貌。喜好巧妙地描绘景物，而率意不羁，犹过于张协。颇因繁多芜杂而受累。我认为此人兴会淋漓，才力博大，见到什么便写入诗篇，内无才思困窘之时，外无遗漏不写之物，其文辞繁富，是当然的啊！于是脍炙人口、秀杰出众的诗句，这里那里，时时凸现；如美丽新颖的乐调，络绎不绝，奔赴而来。譬如青松挺立于灌木之上，白玉映照着尘土砂砾，是不足以贬损其崇高洁净的。当初钱塘杜明师夜里梦见有人从东南方来到他的道馆，那一夜便是灵运降生于会稽之日。过了十天，谢玄（应是谢安）便逝世了。他家因子孙难得，乃送灵运到杜明师处寄养，至十五岁才回京都，因此称为“客儿”。