京城文化圈——琉璃厂大街

琉璃厂大街，东到西城区的延寿街，西至西城区的南北柳巷，全长约八百米，是北京著名的文化街。

琉璃厂在辽朝的时候叫“海王村”，当时，这里不属于城内，而是郊区。到了元朝的时候，官府在这里开设了官窑，专门烧制琉璃瓦，因此也被称为“琉璃厂”。明朝时，因为大规模地扩建内城，修建宫殿，便将官窑的规模扩大了，这个琉璃厂便成为朝廷五大厂之一。1544年，北京城扩建，修建了外城，这样，琉璃厂的位置从城外变成了城内。由于在城内不便于烧窑，官窑便被迁到了门头沟的琉璃村，但是琉璃厂的名字却保留了下来。

清初，北京城里的居民实行满汉分城居住，满人贵族兵丁居住在内城，而汉人无论官僚还是平民都居住在外城。由于琉璃厂在外城，也因此成为许多汉族官员和进京赶考的举子的聚居地。

因此，从明朝时就红火的前门、灯市口和西城城隍庙书市逐渐转移到了琉璃厂，各处卖书的书商也纷纷在这里摆设摊位、筑建房屋来出售大量的藏书，使它发展成了京城最大的书市。于是，琉璃厂逐渐成了人文荟萃的文化街市，一切与文化有关的物品（笔墨纸砚、古玩书画）也随之在琉璃厂有了摊位。

琉璃厂有许多著名的老店，像槐荫山房、古艺斋、瑞成斋、一得阁、李福寿笔庄等，这里还有中国最大的古旧书店——中国书店，西琉璃厂还有三大书局—商务印书馆、中华书局、世界书局。

据说，当年的琉璃厂大街还是一条土路，街道两旁都是一家挨着一家的店铺。一两间门脸儿的书店里，一进门四面都是书架，上面摆满了书籍，每本书都附有标签，上面写明书名和价目。里屋临窗摆着一张榆木擦漆的八仙桌，桌两旁是太师椅，壁上悬挂着对联，而对联的内容都与书有关。

“得好友来如对月，有奇书读胜看花”“万世莫如为善乐，百花争比读书香”……

琉璃厂除了书店之外，便属古玩铺最多了。古玩就是古董，而“古玩”一说是从一些文人的口中得来的，意思就是文人雅玩之物。这些古货不是一般人能玩得通的，必须具备一定的历史文化知识。古玩铺是为富人准备的，一般清贫的读书人也只能在旧书摊里选一些物美价廉的旧书而已。

琉璃厂一角

民国以后，琉璃厂的书店、古玩铺等行业逐渐衰退，特别是在抗日战争期间北京沦陷的时候，几乎所有的店铺都是奄奄一息，甚至有许多店铺都倒闭了。

就像《故都竹枝词》中所说的一般：“阅肆张罗雀掠门，海王村果静如林，空闲海估尊哥定，待价千年画宋元。”这首词中所说的海王村，就是东琉璃厂西口路北中国书店一带的海王村公园。

然而，荣宝斋作为琉璃厂最老的店之一，倒是一直生存下来了。

直到现在，荣宝斋依旧是琉璃厂的一道风景

荣宝斋的前身是松竹斋南纸店，成立于1672年，至今已有三百来年的历史。其最初的创办者姓张，本是一个来京赶考的浙江人，只因“长安米贵，居大不易”，就开了这家松竹斋南纸店。最开始经营的主要项目是书画篆刻名家的挂笔单，松竹斋从中抽成。“挂笔单”是文人润笔的收费标准，创作者找名家推荐，推荐者越大牌，收费越高。同时挂笔单的书画篆刻者又从这里购买笔墨纸砚等，收入倒也稳定。后来，松竹斋渐渐挤入承办官卷、官折的行列。官员的奏折是要给皇上看的，容不得一点儿马虎，选纸须纯洁无疵。松竹斋对此十分精心，每一张要经过十几个人检查，稍有瑕疵就打入残货堆内。因此，虽然价格比其他家贵，但依然供不应求。

鸦片战争之后，中国的经济困难，松竹斋也难以为继了。

后来店东聘请了庄虎臣做掌柜，把店名改为“荣宝斋”。在庄虎臣的苦心经营下，荣宝斋脱胎换骨，重获新生。

荣宝斋的店面，依旧保持着旧日格局

庄虎臣对荣宝斋居功至伟，他做了几十年的荣宝斋掌柜，一直到1928年去世。

琉璃厂的主角

琉璃厂的一位掌柜

琉璃厂在很长一段时间内的主角是书。尤其是乾隆年间修《四库全书》的那十年，编修人员为了考证典故，详列书目，常到琉璃厂访求所需图书，于是各地书贾纷纷携带珍本、善本书籍来琉璃厂推销售卖，使琉璃厂成为广集天下图书之所在。《清稗类钞》云：“京师琉璃厂为古董书画荟萃之地，至乾隆时而始繁盛，书肆最多，终岁启扉，间亦有古董书画之店。”数以百计的古旧书店，世上罕见的古籍善本，都可以在这里找到。“古董书画之店”只是“间亦有”。出版行业也开始出现，那时都是雕版，非常耗时费力。清朝末年科举制度废除，琉璃厂的旧书就没有人买了，书店急速衰落，经营古董字画的店铺日益繁盛，古玩行业在琉璃厂已成为主流，远远超过了书店行业。