国学与国学新思考⁽¹⁾

宫长为

今天这一讲，严格来说和前一讲是连带关系。如果说上一讲“中国古代文明研究的理论与实践”从另一个角度说可能更“形而下”一些，那么今天讲的这个“国学与国学新思考”应该说“形而上”一些。

王国维先生有一篇文章讲了“器”和“道”。咱们说“形而下谓之器”，“形而上谓之道”，做研究都跳不出“器”和“道”。“器”可能是具体的、微观的，“道”是宏观的。“器”和“道”也就是一阴一阳，也就是今天要讲的国学的核心理念。讲国学与国学新思考，说白了就是讲一阴一阳，“一阴一阳之谓道”。这一讲我主要讲三个问题：什么是国学？为什么要学国学？怎么学国学？

我们做任何事情，不管是认识一个人、一个国家，还是一个民族，你总要知道其处在一个什么点上。比如说咱们现在各位，你是处在本科，还是硕士、博士阶段？一个人有节点，一个社会有节点，一个国家也是这样。先有一个节点，一个站位，知道自己处在什么位置上，再思考问题。前一讲提到我们中华民族一万年文明分四个阶段，前5000年可以说是中华文明的奠基阶段，后5000年中的前3000年包括五帝时代、夏商周三代，属于中华文明的开创阶段；从秦始皇统一中国到辛亥革命，是中华文明的发展阶段；然后最近一百年是中华文明的转折阶段。从1978年改革开放以来，我们最初强调以经济建设为中心，忽略了另一方面——文化。经济、文化，就是一阴一阳。光抓经济，忽略文化建设是不行的。所以改革开放再出发就把文化自信纳入，不光要抓经济，还要抓文化。这是改革开放最大的转变。实际上我们国学也一样，国学的内涵、核心讲的就是一阴一阳。