凡例

一、前人經注，往往詳故訓而略文章，至有訓詁家不知文義之譏，此其蔽也。兹編以《釋讀》名者，厥旨有四：明句讀，一也；通故訓，二也；釋章指，三也；繹文法，四也。明句讀、通故訓者，是之謂讀也；釋章指、繹文法者，是之謂釋也。讀之與釋，釋之與讀，乃相關互足，庶免以辭害意之蔽也。

二、前賢舊說，擇善而從；否則間下己意，期於經旨之明而已。

三、所引前人之說，有列某人某書者，以示不敢掠美；有不列某人某書者，以示學術乃公器，不必專屬誰某之私也，以省篇幅。

四、經文用字，以中華書局影印阮元校刻《十三經注疏》嘉慶刊本爲準，如有異文而有助於經義者，則校讀之；無關宏旨者，乃付闕如焉。嘉慶本訛誤顛倒之字，則徑依道光重印本校正，不復出校記。

五、兹編以【解題】、【釋讀】、【繹文】、【後案】設其體。解題者，釋篇名，言作意，揭流傳也。釋讀者，析章句，注經文，明經義也。繹文者，籀古聱，求雅馴，便閱讀也。後案者，詮史實，發微旨，衡藝文也。

六、本人愚見，以“行甫按”若“行甫又按”出之，以示一家之言，不爲典要，未必即以爲定論也。