新婚别 〔一〕

兔絲附蓬麻，引蔓故不長 〔二〕 。嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮爲妻子，席不暖君牀 〔三〕 。暮婚晨告别，無乃太匆忙 〔四〕 ！君行雖不遠，守邊赴河陽 〔五〕 。妾身未分明，何以拜姑嫜 〔六〕 ？父母養我時，日夜令我藏 〔七〕 。生女有所歸，鷄狗亦得將 〔八〕 。君今往死地，沈痛迫中腸 〔九〕 ！誓欲隨君去，形勢反蒼黄 〔一〇〕 ！勿爲新婚念，努力事戎行 〔一一〕 ！婦人在軍中，兵氣恐不揚 〔一二〕 。自嗟貧家女，久致羅襦裳 〔一三〕 。羅襦不復施，對君洗紅妝 〔一四〕 ！仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望 〔一五〕 ！

〔一〕 此詩託一方結婚即送夫出征的新婦口氣，反映兵役加給人民的痛苦。按照封建禮法，新婚男子，應免一年兵役。今新郎亦被徵，足見兵役的殘酷。

〔二〕 兔絲：即菟絲子，蔓生草，多纏附在其他植物上生長。古人用以比喻女子之依附男子。《古詩十九首》：“與君爲新婚，兔絲附女蘿。”蓬、麻：均矮小植物。引：延長。蔓：草籐。兔絲纏附於蓬、麻，喻女子所嫁非有勢力地位之人，故易受摧折。黄生曰：“以下三題（指“三别”）相似，獨新婚之婦，起難設辭，故特用比興發端。”

〔三〕 結髮：古代男子二十歲，女子十五歲，始用簪子結髮表示已經成年，可以結婚。《文選》載蘇武詩：“結髮爲夫妻，恩愛兩不疑。”妻子：一本作“君妻”。席不暖句：極言時間之短，分别之快。

〔四〕 無乃：猶今語“不是……嗎”。

〔五〕 河陽：見前《石壕吏》注。赴：一本作“戍”。

〔六〕 妾身未分明：封建社會禮法，新婦於婚後三天，祭家廟，拜公婆，婚禮既畢，名份始定。今暮婚晨别，婚禮未明，故云。姑、嫜：即公婆。

〔七〕 藏：封建禮法，女子須深居閨閣。傅玄《豫章行》：“長大逃深室，藏頭羞見人。”白居易《簡簡吟》：“不肯迷頭白地藏。”李商隱《無題》：“十四藏六親。”均寫少女深居閨閣事。

〔八〕 歸：古稱女子出嫁爲“歸”。《詩·召南·江有汜》：“之子歸，不我以。”鷄狗句：用諺語。《埤雅》引語曰：“嫁鷄與之飛，嫁狗與之走。”得：一本作“相”，意更明。相將，猶言相與、相隨。

〔九〕 死地：冒死之地。出征生死莫卜，故云。一本作“生死地”，又作“生往死地”。中腸：如言“五内”。謝靈運《廬陵王墓下作》：“沈痛切中腸。”

〔一〇〕 蒼黄：見前《送鄭十八虔貶台州司户傷其臨老陷賊之故闕爲面别情見于詩》注。句意爲如隨丈夫參軍，則形勢反而匆遽緊張，令人不安。

〔一一〕 戎行：軍隊。

〔一二〕 婦人二句：言家屬隨軍，影響士氣。語出《漢書·李陵傳》：“陵曰：吾士氣少衰而鼓不起者，何也！軍中豈有女子乎？……陵搜得皆劍斬之。”這當然是古代歧視婦女的錯誤觀點。

〔一三〕 致：籌辦。襦（rú）：短衣。裳：下衣，即裙子。言家境貧困，歷時甚久方籌成嫁衣。

〔一四〕 羅襦兩句：謂棄新衣紅妝不復打扮。係化用《詩·衞風·伯兮》“豈無膏沐，誰適爲容？”意。

〔一五〕 錯迕：宋玉《風賦》：“迴穴錯迕。”李善注：“雜錯交迕也。”句意謂人生好事多磨。指乍婚即别。永相望：長久兩地相思。《胡笳十八拍》：“我與兒兮各一方，日東月西兮徒相望。”