過方城尋七叔祖舊題 〔一〕

壯氣南山若可排 〔二〕 ，今爲野馬與塵埃 〔三〕 。清談落筆一萬字 〔四〕 ，白眼舉觴三百盃 〔五〕 。周鼎不酬康瓠價 〔六〕 ，豫章元是棟梁材 〔七〕 。眷然揮涕方城路，冠蓋當年向此來 〔八〕 。

〔一〕 作於元豐元年。此年春山谷嘗從北京至鄧州，方城（今河南方城縣）屬唐州，在鄧州東北，爲其途經之地。七叔祖：黄注，字夢升，終南陽主簿，歐陽修爲作墓誌銘。按：山谷始祖瞻，子元績、元吉，元吉子中理、中雅，中理子湜，即山谷之祖，中雅子注，即七叔祖。

〔二〕 壯氣句：《樂府詩集》卷四一諸葛亮《梁甫吟》：“力能排南山，文能絶地紀。”李白《梁甫吟》：“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。”此形容黄注意氣非凡。歐陽修《黄夢升墓誌銘》：“久之，復調江陵府公安主簿。時予謫夷陵令，遇之於江陵。夢升顔色憔悴，初不可識。久而握手噓嚱，相飲以酒，夜醉起舞，歌呼大噱，予益悲夢升志雖衰，而少時意氣尚在也。”

〔三〕 今爲句：《莊子·逍遥遊》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”野馬，指田野上浮動的水氣與游塵，遠望若奔馬。此謂黄注已去世，化作塵土。《墓誌銘》：“夢升素剛，不苟合，負其所有，常怏怏無所施，卒以不得志，死於南陽。夢升諱注，以寶元二年四月二十五日卒，享年四十有二。”近人高步瀛以爲“二年”係“三年”之誤，參見其《唐宋文舉要》甲編卷六。

〔四〕 清談：清雅的談吐和議論。《後漢書·鄭太傳》：“孔公緒清談高論，噓枯吹生。”此句稱其文思傑出。《墓誌銘》謂其文“博辨雄偉，其意氣奔放，猶不可禦。予又益悲夢升志雖困而獨其文章未衰也”。山谷《跋歐陽文忠公撰七叔祖主簿墓誌後》：“叔祖夢升，學問文章，五兵從横，制作之意，似徐陵、庾信，使同時遇合，未知孰先孰後也。然不幸得人間四十年爾，使之白髮角逐於英俊之場，又未知與歐陽文忠公孰先孰後也。”

〔五〕 白眼：表示對世俗的蔑視。《世説新語·簡傲》注引《晉百官名》：“（阮籍）見凡俗之士以白眼對之。”杜甫《飲中八仙歌》：“宗之蕭灑美少年，舉觴白眼望青天。”三百盃：狀酒興之豪。《世説新語·文學》注引《鄭玄别傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東，欲玄必醉。會者三百餘人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百餘盃，而温克之容，終日無怠。”李白《將進酒》：“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。”

〔六〕 周鼎：周朝傳國之九鼎，後喻貴重之物。康瓠：空壺，一説破罐。瓠，即壺。酬價：即酬值。賈誼《弔屈原賦》：“斡棄周鼎兮寶康瓠。”

〔七〕 豫章：大木。《淮南子·修務》：“豫章之生也，七年而後知，故可以爲棺舟。”此句慨嘆叔祖材大難用。

〔八〕 眷然：顧戀難捨貌。冠蓋：古代士大夫的服飾和車乘。此借指七叔祖。