第二节 蓝田三皇庙
一 华胥渚·华胥陵
说起蓝田，我们首先想到的是历史教科书上的距今80万年的蓝田猿人。人类的祖先远古时代在此繁衍生息，说明这是一块物华天宝的宝地，和文明始祖伏羲女娲的母亲华胥的传说联系在一起，被定位为华胥之国，入情合理。
晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之洲。神母游其上，有虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”又，《太平御览》卷87引《诗含神雾》说：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”《路史·后记一》罗苹注引《宝椟记》说：“帝女游于华胥之渊，感蛇而孕，十三年而生庖牺。”这几条资料联系起来，即可得出这样的认识：神母或帝女华胥在华胥之渊或华胥之洲游玩，天作异象，“虹绕神母”；地为奇迹，“感蛇而孕”，最终诞生了两个伟人，男的叫伏羲，女的叫女娲。
对华胥如何定位，张新斌有一段精彩的分析。
上古时期有关女性的记载，可以见诸文献。基本分以下三种类型：一是伟人之母。如伏羲之母华胥、黄帝之母附宝、颛顼之母景仆、帝舜之母握登、后稷之母姜嫄和契之母简狄等。二是伟人之妻。如伏羲之妻女娲、黄帝之妃嫘祖、帝喾之妻邹屠氏之女、帝舜之妻娥皇和女英等。三是伟人之女。如伏羲之女宓妃、炎帝之女瑶姬、帝尧之女娥皇和女英等。以上三种女性尽管在贡献上有所不同，但考虑到她们与人文始祖的特殊关系，我们将这样一个群体统称为“中华人文女祖群体”。就华胥氏而言，她较其他女祖要早，位列“三皇五帝”之前。在传说中的古帝中，有所谓盘古氏、有巢氏、燧人氏，而华胥氏为女祖之最，是上古时代母权制的代表性的人物。无论从一个时代（前伏羲时代）而言，还是从一个伟人（伏羲）而言，华胥氏都具有至高无上的地位，我认为应称之为“中华人文母祖”。[6]
蓝田出了这样一位伟大的母亲，于是境内相关遗迹众多。顺治《蓝田县志》卷1《山川》说：
华胥渚，在县北三十五里，伏羲氏母居也，今有陵及华胥沟，华胥窑、枯枣树、毓圣桥俱存。
又，嘉庆《蓝田县志》卷14《古迹》说：
华胥渚，《资政录》在县北三十五里，伏羲氏母居也。华胥沟、华胥窑、枯枣树、毓圣桥俱存焉。
又，嘉庆《蓝田县志》卷3《建置》说：
毓圣桥，旧志在县北三十五里华胥渚上，传伏羲母居此。
和现今地名对照，华胥渚在今蓝田华胥镇孟家岩村和宋家村之间。渚中有华胥河，发源于屠家沟，经东西元峪，注入灞河。渚东北有华胥沟，沟内有华胥祠。宋家疙瘩北崖上有华胥堡。宋家村清代贡生李茂在当地教书即以“华渚”为号，后他的学生举人李某某继承师业继续在此教学，建立牌坊，额题“华胥国”，左右两边分别题“伏羲肇娠”“黄帝梦游”。[7]
另，在华渚地域的华胥镇孟家岩村还有华胥陵。北宋乐史《太平寰宇记》卷26“蓝田县”说：
蓝田山，古华胥氏陵，在县西三十里，一名玉山，一名覆车山，郭缘生《述征记》云：“山形如覆车之象也。”按，后魏《风土记》云：“山巅方二里，仙圣游集之所。”刘雄鸣学道于此。下有祠甚严，亦灞水之源出此。又西有尊卢氏陵，次北有女娲氏谷，则知此地是三皇旧居于此。
民国《续修蓝田县志》卷6《土地志》说：
华胥氏陵，《通志》在县西三十五里（《路史》），华胥氏死，葬覆车山之原，注即蓝田山。《黄襄经》：“伏羲父没，华胥死之，葬蓝田山。”
此陵建筑已毁，现仅存土冢一方和残碑数块。2006年蓝田县举办“丙戌龙头节全球华人恭祭华胥氏大典”，中断多年的华胥祭祀活动恢复。“龙头节”时在农历二月初二，即民俗所言“龙抬头”之日。此后在二月二，每年都要举办祭祀活动。
又有牺母庙。民国《续修蓝田县志》卷12《祠祀志》说：
牺母庙，在县北三里，明万历二十九年重修，王一凤记。清乾隆二十二年知县周庭草记。原名圣母庙，盖高禖之类。明万历中王令邦才有碑云：“圣母非他，即华胥氏也。粤稽《通鉴》，华胥氏感电绕虹流之祥，生太昊伏羲于华胥之渚，即今华胥沟是也。光绪中改祀华胥氏（濂为署今名。题联云：史册传华渚发祥，溯卦爻书契由来，即今俎豆，乡邦报本之中又报本；祀典著尼山启圣，矧草昩文明未辟，曾此胚胎，至道开先自古有开先。”
引文中“濂”即民国《续修蓝田县志》主纂者牛兆濂。而周庭草的“记”，民国《蓝田县志》卷20《文征录》有载，名《重修九天圣母碑记》，有云：“距县城三里许有圣母庙者，不知建于何时……圣母非他，即华胥氏也。粤稽通鉴，华胥感电绕虹流之祥，生太昊伏羲于华胥之渚，即今蓝邑故景乡之华胥沟也……太昊之德被一时，功垂万世，不可殚述也如兹，故不忘圣德，宜先不忘圣德之所由；不没圣功，宜先不没圣功之所自生。而土人之所建庙宇、享祀丰洁所由来也。”
二 三皇庙
庙在蓝田华胥镇之宋家村南塬、华胥陵附近。顺治《蓝田县志》卷1《建革》说：
三皇祠，在县北三十里，祀华胥、伏羲、女娲。盖伏羲、女娲皆华胥氏所出，故祀于故里。
又，清《关中胜迹图志》卷7西安府古迹之“寺观”说：
三皇祠，在蓝田县北三十里。《通志》祀华胥氏、伏羲氏、女娲氏。盖伏羲氏、女娲氏皆华胥氏所出，故祀于故里。
又，嘉庆《蓝田县志》卷3《建置》说：
三皇庙在县北三十里，祀华胥、伏羲、女娲。
另，光绪《蓝田县志》、民国《蓝田县志》对三皇庙的记载和“嘉庆志”相同，这些记载只是说出了三皇庙的方位和所祀之神祇，对始建时间、规模等不着一字。三皇庙所在地附近据张家河湾村的张尉堂回忆，民国之时庙内办学，名华渚学舍，殿宇重重，古柏参天，遗留碑碣记载明朝初年重修过一次，说明三皇庙至迟建于明代之前。[8]另据残碑，雍正时、光绪时及民国20年曾重修过毓仙桥和毓圣桥，另有蓝田知县解梁石“黄帝梦游”碑。1946年张家河湾村最后一次整修庙宇。知清代以来庙宇曾多次重修。[9]此庙早已荡然无存，遗址上时见灰瓦或琉璃瓦碎片。[10]