第十节 姜太公庙（卫辉市、牧野区）

卫辉市姜太公庙位于卫辉市太公镇前太公泉村村西边的高岗上。相传该处为太公庙旧址，后太公庙搬迁至太公故居处建设后一度荒废。2001年在此复建姜太公殿，占地面积3亩，内塑太公及二门人塑像。太公故居、太公钓鱼处、姜太公墓、姜太公祠亦位于太公镇。

太公镇原称“太公泉镇”，2008年8月21日，经河南省人民政府批准，河南省民政厅批复，卫辉市太公泉镇更名为“太公镇”。位于河南省卫辉市西北部，距市区11公里，西邻辉县市张村乡。

明万历《卫辉府志》记载：“姜太公庙在府城西北三十里太公泉上，因墓而建，有汉崔瑗碑、晋卢无忌碑。”[31]说明至少汉代已有太公庙。

崔瑗（77—142），字子玉，东汉安平（今河北省安平县）人，东汉官吏、书法家。曾立太公庙碑，谓太公庙“高林秀木，翘楚竞茂”。

卢无忌，河北范阳人，自太子洗马来为汲令，于晋武帝太康十年（289）三月十九日撰《齐太公吕望表》，刻石立碑于太公庙。《齐太公吕望表》又称《吕望表》《太公望表》。现已失，仅存拓片。《太公望表》首句“齐太公吕望者，此县人也”，可谓一个十分重要的论断。《太公望表》是天下名碑，在太公文化研究、汲冢书研究、晋朝碑刻及书法艺术研究等诸多方面有着重大的影响。

北魏郦道元《水经注·清水》：

又东过汲县北，（汲）县，故汲郡治，晋太康中立。城西北有石夹水，飞湍浚急，人亦谓之“磻溪”，言太公尝钓于此也。城东门北侧有太公庙，庙前有碑，碑云：太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存。君与高、国同宗太公，载在经传，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。于是国老王喜，廷掾郑笃，功曹邠勤等咸曰：宜之。遂立坛祀，为之位主。城北三十里，有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竞茂。相传云：太公之故居也。晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上。太公避纣之乱，屠隐市朝，遁钓鱼水，何必渭滨，然后磻溪，苟惬神心，曲渚则可，“磻溪”之名，斯无嫌矣。其水东南流，潜行地下，又东南复出，俗谓之雹水，东南历姆野。自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。[32]

在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为“武成王”，武庙就是来源于武成王庙的简称。宋真宗时，又封姜子牙为“昭烈武成王”。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。

卫辉汲城村、旧县城东门内以及新乡市牧野区也各有太公庙一处。

新乡姜太公庙位于新乡市牧野区，为新乡市重点文物保护单位。[33]

牧野区人文底蕴深厚，历史记载牧野大战曾发生于此，现在的杨岗村、茹岗村、畅岗村原名为古龙岗、古凤岗和古龟岗，县志上称“三岗”，相传是武王伐纣兵临牧野时驻扎的村落。

清乾隆《新乡县志》记载：“三岗在县北三里许，龙岗、凤岗、龟岗，东西迤延数里。凤岗，相传为太公鹰扬之所，周武王拜吕望为尚父即此地，今太公庙存。”[34]“太公庙在凤岗。宋绍圣、元贞间重修，国朝康熙知县李登瀛修复之，置祀田，后裔春秋奉祭。”[35]

清代亦有碑记，记述“凤岗之上，太公庙在焉，其村编户多吕姓”，太公庙“历宋元迄今”。

民国年间《新乡县续志》记载：“太公庙在凤岗，载旧志，今存。”[36]

近年来，对新乡太公庙进行了大规模的修缮，现由大殿、配殿、戏楼、钟楼、鼓楼等组成。