七 海峡两岸宗教与区域文化暨梅山宗教文化探究

经过为期五天的学术研讨和学术考察，我们在蚩尤故里文化之乡新化接近了“2010年海峡两岸宗教与区域文化暨梅山宗教文化研讨会”的尾声。这次研讨会共收到了约50篇学术论文，研讨范围广泛、特点突出，从中华传统的信仰文化到全球化时代的世界宗教包括新兴宗教等都多有涉及，既展示了世界各地宗教存在及发展的社会状况和生态景观，又对一些重点区域的宗教文化进行了深入探究，从世界宗教的视野逐渐转入中华宗教文化，并进而走向湖湘宗教文化，直到昨天下午和今天专门研讨的梅山宗教文化，对全球化和地域化的宗教有着广泛的涉猎。特别值得强调的是，研讨会非常明显地以一种全球地域化的思路而突出了区域文化，有许多典型个案研究。

简括而言，这次研讨和考察有如下一些特点：一是基于经典研究，与会学者对相关古典文献进行了新的发掘和解读，涉及的经典包括《庄子·秋水》，郭店《老子》《道德经》《太上玄灵北斗本命延生真经》《史记》《汉书》等，其阐释和论说都颇有新意。二是追溯源远流长的中华宗教文化传统，如对中华文化天帝信仰发展的回顾，对南蛮上古远祖蚩尤及相关族源和社群迁徙的追寻，对商周殉葬文化的论析，对道家、道教起源之概述，对上古“山川群神”、水神、山岳崇拜及山岳祀典制度之形成的梳理等。三是对宗教精神、灵性、哲理、智慧的思考，如对礼之意义、郭象宇宙生化论所揭示的玄冥之境，新时代的宗教灵知精神、生命教育等，都有独特的阐述。四是关注区域文化与整体文化的关联，如对某种文化从区域文化发展成为宇宙文化的思考，对区域文化与全球风险社会关联的研究，对各种宗教共在共存生态平衡的散议等。五是注重宗教与社会发展的关系，为此有基于社会调查、田野考察的学术报告，如对浙江灵媒信仰现象的调研，对华山与社会间互动的研析，对台北市碧山岩开漳圣王庙的考察等。六是对宗教祭祀仪式、民俗信仰现象有专门研究，如对重庆“还霄愿”、新化还都猖大愿、新宁跳鼓坛等祭祀仪式，对真武信仰、关公崇拜、文昌信仰的发展演变，以及对湘黔傩戏等，都有生动、具体的描述。七是突出对梅山宗教文化的系统、全面探讨，对“梅山教”、梅山祖灵蚩尤，对梅山民间信仰等都有深入的阐述。八是学术研讨与田野考察密切结合，与会学者从长沙到南岳，再到新化，对衡山儒释道宗教文化、梅山宗教文化等都有相应的田野调研，因而丰富了我们的认知，开拓了研究视野。为此，我们今后将会对梅山文化有特别的关注。当然，与会学者所涉及的研究领域更多更广，实际上已超出了上述各个方面的涵括。

这次研讨会在学术互动上体现出三大特点，一是会议研讨与田野考察互动，二是海峡两岸学者积极互动，三是来自全国各地的学者与湖南学者，尤其是与湖南当地研究梅山宗教文化学者的积极互动。这些互动扩大了与会学者之间的了解，促进了学术交流，增加了学者之间的友谊。由于这些结合和互动方式是一种新的探索，增加了会议组织的难度，也增多了与会学者，尤其是从祖国宝岛台湾远道而来的各位朋友的辛苦，因此，如有不尽如人意、不足之处，敬请各位学者、各位朋友的海涵、谅解！

这次研讨会由中国社会科学院世界宗教研究所、中华宗教哲学研究社、湖南省社会科学院哲学研究所共同主办，由湖南省社会科学院宗教文化研究中心、湖南省新化县人民政府承办，会议得到了中国社会科学院领导，湖南省人民政府和省政协、省台湾事务办公室、省宗教事务局、省社会科学院、南岳区人民政府、娄底市委、市政府和市政协，以及新化县委、县人民政府等各级领导的大力支持，还得到了湖南省佛教界的高僧大德、省道教界的高道大德等宗教界人士的热情关心和湖南省一些企业界的热心帮助。在主办方精诚合作下，在承办方尤其是省社科院哲学所所长万里等同仁的积极努力和辛勤工作下，在各级领导大力支持、各界朋友热心帮助下，我们的研讨会和学术考察取得了圆满成功，在此，我谨代表中国社会科学院世界宗教研究所向各位领导、各位学者、各界朋友表示衷心的感谢！

（本文为2010年7月8日在湖南新化“海峡两岸宗教与区域文化暨梅山宗教文化研讨会”上的总结发言）