第2章 孤苦孔丘博学艺

孔丘长到两三岁，生地活泼可爱，聪明伶俐，深得大人的喜爱。然而遗憾的是，颜征在和孔丘没有被叔梁纥一家接纳，颜征在只能带着孔丘住在娘家。

孔丘父亲叔梁纥这时年事已高，俸禄渐少，又要养活一大家子人，生活越来越贫困。然而老来得子，他还是打算把颜征在和孔丘接来家中，给颜征在名份，让孔丘日后接替自己的爵位。

叔梁纥的正妻施氏尖酸刻薄，生怕颜征在和孔丘占了家里的食物和财产，更希望自己妹妹所生的孟皮能接替叔梁纥的官位。虽然按当时的制度，孟皮腿跛不能接班，但说不定哪天改变了制度，或者国君开恩破例让孟皮当了大夫，那施氏一家就可以享受富贵。因此施氏将孔丘母子俩视为眼中钉，千方百计阻止叔梁纥把娘俩接到家里来。

按春秋时的规矩，士族野合而生的孩子也可以享受士族待遇。当时鲁国的著名外交家叔孙豹的儿子叔孙牛，就是叔孙豹野合所生，不但享受了士族待遇，还成为叔孙家的实权人物。孔丘自小便有士的身份，虽然住在平民区，但与周围孩童相比多少有些优越感。

颜征在带着孔丘生活在娘家，靠着给人拆洗缝补，帮做零工维持生计，日子过得异常艰难。叔梁纥偶尔派人送来一些食物和钱币，使颜征在怀着一线希望，期望有一天叔梁纥来接母子俩。孔丘和邻家孩子一起玩，看到别家孩子都有父亲，就跑回家问母亲：“娘，我为什么没有父亲？”颜征在说：“孩子，你有父亲，而且是一位大英雄，他叫叔梁纥，将来会来接我们的。”

没想到过了没多久，叔梁纥死了，终年72岁。从此，颜征在和孔丘生活更加贫困了。颜征在本可以选择再嫁，但是一旦再嫁，孔丘就会随了别人姓，而且失去士的资格，她决心一个人培养教育好孔丘，让他成为象父亲叔梁纥一样的大人物。她心中坚信，孔丘作为名门之后，一定会有出息的。

颜征在的娘家虽然是贱民，但在鲁国是一个大家族，叔梁纥死后，颜征在携孔丘从陬邑搬到了曲阜城内的一个阙里（平民区）租住生活，继续靠给人浆洗缝补、编草鞋、做零工赚取收入。好在她娘家的很多亲戚在这里居住，投亲靠友，彼此照顾，孔丘在这里也能学到更多东西。

当时的鲁国被称为“礼乐之邦”。鲁国为西周初年周公姬旦的长子伯禽的封地，对周代文物典籍保存完好，因此在诸侯国中获得“礼乐之邦”的美称。都城曲阜更是“礼乐之都”。鲁襄公二十九年(公元前544年)，吴国公子季札来鲁国观乐，叹为观止。鲁昭公二年(公元前540年)，晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣”！鲁国礼乐充盈的文化环境，对孔丘后来的成长产生了巨大影响。

在孔丘一家住处不远，有座曲阜城内最大的周公庙，规模宏大，建筑讲究，与贱民区的低矮建筑形成鲜明对比，鲁君经常在周公庙开展祭祀活动。孔丘与小伙伴曼甫经常溜进庙里玩耍。这一天，俩人又溜进庙里玩，突然间鼓乐喧天，一队队身着华服的贵族来到庙里，原来是一年一度的大祭。孔丘与小伙伴躲在桌子底下，好奇地观看这热热闹闹的“演出”，越看越入神，竟忘记了回家。庄严肃穆的祭祀仪式，美妙动听的礼乐，给孔丘留下深刻印象，幼小的孔丘不由喜欢上了基于礼乐的祭祀活动，进而对周礼产生浓厚的兴趣。

史书记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”小孔丘经常把祭祀时用的俎豆等祭器摆列出来，演习大人祭祀时的礼仪动作。他还自己用泥巴仿制铜豆、铜笾、铜簋、铜鼎等祭器，由自己来当礼官，和小朋友们玩祭祀游戏。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这些玩乐之中的实践，使孔丘熟练掌握了祭祀之礼的流程细节。

孔丘自小非常懂事，五六岁就能够帮颜征在干活儿。鲁国人重视礼仪，婚丧嫁娶都要搞典礼活动，需要请人帮工，摆放仪式，吹吹打打。孔丘七八岁开始，就出去给人帮工，干些力所能及的活儿，赚些零钱贴补家用。同时孔丘学会了吹拉弹唱，技艺不断长进。

当时人们在祭祀祖先时需要选一位童子装“尸”，沐浴斋戒、穿戴整齐，一动不动躺在那里，祖先附体，接受后人拜祭。孔丘最喜欢装“尸”，因为必须是童子，又有一定难度，给的钱多。孔丘把赚来的钱交给母亲，为母亲减轻了生活压力，心中很是自豪。

颜征在看到孔丘喜欢礼仪活动并且乐在其中，就非常支持他，有时还在家中陪孔丘一起演习礼仪。

孔丘频繁地参加礼仪活动，缺什么角色他就担任什么角色，不会就学，不懂就问，由最初干杂活，当吹鼓手，到后来当主持做仪官，渐渐成为礼仪方面的行家，名声越来越大。人们有礼仪方面的疑惑都来向孔丘请教，富家贵族有礼仪活动都喜欢找孔丘来当仪官。

孔丘学礼主要是实践参与，不懂的时候再虚心向人请教，即使被人嘲笑，他也心平气和，从不放弃。他说：三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。这样的学习方法和学习态度，在当时书本知识还不丰富的情况下，使孔丘迅速地长进。

鲁国贵族季孙氏扩大了地盘，为了笼络人心，请士以上的贵族参加宴会。当时孔丘以为自己是大夫叔梁纥之子，应该也有资格参加，他很想借机学习礼仪知识，就和别人一起去了。哪知季孙氏的家臣阳虎，以侮慢的态度呵斥孔丘道：“季家宴请的都是士，你怎么也来了？”孔丘只好退了出来。这是他第一次遇上后来闻名于诸侯国的阳虎，这件事使他更加坚定了奋发学习的决心。

孔丘如饥似渴地学习知识和技能，他已经不满足于礼乐领域了。春秋时期，要想参与贵族政治，取得一定的社会地位，必须具备礼、乐、射、御、书、数这些艺能。孔丘跟小伙伴曼甫学会了驾驭，技艺不断长进。他还长期研习书、数不缀。孔丘还熟练掌握了射箭技术，后来公罔之裘曾向孔子学射。《礼记·射义》记载，“孔子射于矍相之圃。”公罔之裘和子路、序点等人皆受其教。孔丘通过孜孜不倦的学习，熟练掌握并精通了六艺，他的“博学”和“知礼”的名声也渐渐地传扬开来。

孔丘居住的阙里有个达巷，那里的人赞扬孔丘，认为他“真了不起！那样博学多识，可就是没有使其成名的专长”。可见当时的人都认为孔丘博学，只不过还没有凭借一技之长而成名。