2　步辇图

作者/ [唐]阎立本

现收藏地/北京故宫博物院

作者|盛世大唐的记录者

阎立本是初唐时期一位博学多才的官员，他会书法、会写诗、会做工艺，还对建筑感兴趣，同时他也能把当官的本职工作做得十分出色，但这些才能都被他在绘画方面的名气给掩盖住了。阎立本的绘画水平极高，他用艺术记录下了大唐的辉煌盛世。他画的宫廷人物形象逼真传神，用现在的话说，他的眼睛就是一部“人肉照相机”。其代表作《步辇图》被现代人列为“中国十大传世名画”之一。

品赏|以和亲促融合

唐朝时期，吐蕃王松赞干布十分喜爱唐朝的文化，他统一吐蕃以后进行的政治、经济、文化等一系列改革都受到了唐文化的影响。作为唐文化的忠实爱好者，他十分渴望与唐朝联姻，于是就派了使者禄东赞来向文成公主求亲。《步辇图》描绘的就是贞观十五年唐太宗李世民接见禄东赞的场景。

因为时间久远，现在我们能见到的《步辇图》，没有人能确定就是阎立本的真迹。书画界对《步辇图》的鉴定认为其绘制年代不晚于宋代。但不管是唐代、唐摹还是宋摹，其绘画水平都是相当高的。

图解国画

1　仕女服饰

上短襦，下长裙符合唐朝女子的开放风格。

2　禄东赞

人物身上的网状彩绘衣物表明了他来自吐蕃。

3　典礼官

双手作揖，是官员觐见皇帝的礼节。他身着红色衣物，渲染了喜庆的氛围。

4　唐太宗

脸上的神情泰然自若又透露着威严。

5　卷名

“步辇图”三个字是楷体。

细节|题跋

这篇题跋为小篆，是宋初的书法家章友直题写的关于这幅画的故事。写的是“太子洗马武都公李道志……贞观十五年春正月甲戌。以吐蕃使者禄东赞为右卫大将军。禄东赞是吐蕃之相也。太宗既许降文成公主于吐蕃……唐相阎立本笔”。

章伯益篆：为楷体。伯益也就是章友直。

细节|恭敬惶恐的译官

恭敬的双手、微微弯曲的身体、没有多余配饰的衣物，都显示出了作为一名小官儿在皇帝面前的诚惶诚恐。作为一名没有品级的译官，在威严的唐太宗面前，许是无法抑制内心的惶恐与不安。

细节|绰约多姿的仕女

仕女们虽然穿着统一的服饰，但是聚在一起一点儿也不显呆板无趣。她们有的给皇帝扇着扇子，有的为皇帝抬着辇，有的向前看，有的向后看，让人一下就感受到了她们流露出的自然之美。

细节|诚挚谦恭的禄东赞

作为吐蕃的重臣，禄东赞规规矩矩地跟在唐朝典礼官的身后，他的手也像典礼官一样放在胸前，他身上挂着的是要送给唐太宗和文成公主的重礼。同时他的双眼炯炯有神，充满着自信。

细节|威严友善的唐太宗

唐太宗端坐在一群瘦弱仕女抬着的步辇上，他神情自若地看着来朝见他的臣子，不怒自威。同时他雍容的身躯又给人一种温暖的感觉，而他身上穿的衣服不是代表权力的朝服，而是一件黄色的便服，无形中让人少了几分畏惧。

技法|左右分明的构图

以画卷中轴为中心，这幅画很明显将所有人物分成了两组。左边的三位男子井然有序地站着，穿的衣服也没有多余的配饰，他们脸上的表情都非常庄重，头脑里似乎在酝酿如何应答皇帝的问话。

右边的人群一眼就可以看出唐太宗是中心，他庄重威严，而仕女们轻盈的身姿和飘飘飞起的衣带都显示出她们轻松的心情。

这样一张一弛、一刚一柔的鲜明对比，让人的眼睛得到了充分地享受。

技法|丰富的色彩

色彩是一幅画中最具感染力的表现元素。红色，在中国的传统习俗中是喜庆的代表。在《步辇图》中，画家安排位于画面中轴的典礼官身穿红色衣服，这样让人第一眼就确定这个会见场面的基调是活泼的。

禄东赞身上的衣服很少有一整块同样颜色的，这很符合吐蕃的服饰多以网状彩绘而织成的特点。译官身上穿的是浅淡的白衣，这让人一下子就看出来他的官位不高，因为白色在唐代位于服色等级的末端，它是“白衣”“白丁”这些平民和低等官员的色彩。

贵为天子的唐太宗身穿黄色，是因为黄色在当时是人们穿便服时常选择的颜色，而为了和普通百姓的黄色系衣物显现出不同，画家给唐太宗画的衣服并不是常见的明黄色，而是色泽略深的赤黄色。而身穿彩衣、手拿绿扇的仕女们更是使整个画面灵动起来了。

技法|流畅的线条

这幅画历经千余年传承，但依然可以看出画家的绘画技术非常纯熟。画家勾勒衣物器皿时线条流畅自然，但笔触又很坚韧；主要人物的神情举止栩栩如生，尤其把唐太宗庄重又不失和善的神韵描绘得分外传神；画作局部的细节也处理得很有立体感，如禄东赞靴子褶皱的地方、三位唐代男士衣服的圆领；整幅画的色彩红绿黄白相互交叉，安排得具有韵律感和鲜明的视觉效果。