第25章 ，队伍编制教化方式

给盾兵营兵卒李执，发伍长令，让他带上李家庄李观，李天，其他十一名部落男人，二十名大半小子们。

组成建筑队，留在领地里扩建三个系统建筑。

同样给李织，发放伍长令，让她带领部落所有能参与劳动的女人，组成采集队。

带去采集藤蔓，揉制麻绳，编织物品。

四大队伍编制，都给安排好后，新的一天，三大系统建筑又能再次低价转职土著蛮夷，领主令也能免费转职一名。

为了尽快达成领地的升级要求。

李帝除了盾兵营什长的转职费用太高，用在这些还未开化的土著蛮夷们身上太过浪费外。

李帝在第一时间，就从还未转职的部落男人中，选出六人拉过去转职。

算上昨天转职的七个部落男人，部落的二十一名男人已经有十三人完成转职纳入领地，成为一个拥有系统属性面板的璃月人。

自从李帝烧热水，帮助部落的孕妇顺利生产之后，李帝从宝箱怪尸体取出来的类金属又似骨骼的宝箱，就成为了领地内，部落妇女们的宝贝。

为了加大宝箱的使用效率，李帝还特意把宝箱盖从箱体上拆了下来，当作另一个小点的烧水容器。

等李之从领地的男人中，挑选出合适的人手，组建出九人的调查队。

李帝就依据风水堪舆术，今日探测出的吉福方位。

指派调查队的前进方位，让他们上午探索前进，下午折返回领地。

嘱咐队长李之，一路小心谨慎，没把握的事就不要干。

交代清楚后，李帝就把调查队送出了领地。

捕鱼队也是同理，让他们就近去河边捕鱼，小心水中潜藏的危险。

采集队的女人们，还是安排她们去揉搓麻绳，编制藤筐

编织是一门很重要的技能，蛮荒大陆前期那无尽的荒野藤蔓，也是一种非常有用的资源。

这还是没有经过晾晒的新采藤蔓，晒干后的藤蔓能用到的地方更多。

兵卒李执带领的建筑队，都被李帝安排去龙眼关，扩建盾兵营，修建领地关隘。

李帝步测过整个龙眼关的入口宽度，大概要二百七十步。

他正常的一步，大概七十三厘米。

二米二十的红缨枪，正好三步。

也就是说龙眼关的宽度，在二百米左右。

从龙眼关的两侧山崖开始，先清理出路径上的树根石头等杂物。

用藤蔓麻绳拉直线，作为修建参照物。

还是使用那种粗旷的建筑方式，挖掘深度一米的地基，将底部削尖的六米木桩，打入地基半米。

在用数枚手臂粗的木楔子，将一颗颗紧挨的树桩固定在一起。

回填地基，夯实地面，一米半的地下深度，用木桩排出的墙壁稳固如山。

木桩墙的地面往上部位，还要覆盖上土法水泥。

木桩墙后面还有支撑用的斜撑木桩，再次加固木桩墙的牢固程度。

木楔子紧固、藤蔓麻绳捆绑，斜撑木桩，再加土法水泥四重加固出，建造出高大坚固的五米高简易木桩墙。

这种土匪山寨上经常会用到的木桩墙，虽然廉价，但防御效果确实是非常的牢固。

木桩墙从山崖两侧，向中间合拢修建，最后空出五米宽的地方，用来安装打造的双开寨门。

木桩墙的上半部分，还要有可供防守站立的平台。

防守平台将会与龙眼关盾兵营的房顶相连。

除了已经有的这座火塘大殿，还要在对面也修建一座。

两座盾兵营的火塘大殿，背靠山崖南北相望。

又各自与东面的木桩墙相连，把两座盾兵营的火塘大殿房顶，修建成分立南北木桩墙后的两个塔楼。

木桩墙由南至北，连接南北山崖，拥有两座盾兵营塔楼，将会成为一座守护李帝领地的真正龙眼关。

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等龙眼关扩建好后，盾兵营在领地的建筑格数，也会扩建五倍。

与扩建面积相应的，李帝也会多出盾兵营的各种招募名额四名。

然而，等盾兵营扩建好时，李帝他却没有足够的钱，能把所有的招募名额，都给招募出来。

他手中还有不到一百的金币，光是四名盾兵营伍长，每人一百金币，他就招募不起。

探索，捕鱼，建筑，采集。

领地发展的四个方面，都安排好人手之后。

腾出功夫的李帝终于能开始，他正式的工作，教化土著蛮夷。

对于部落的大人们，李帝算是半放弃的态度。

领地的发展，离不开他们每日的辛勤劳动。

这样忙碌的他们，每天只有吃饭的时候，晚上休息的时候，能够有时间得到李帝教导说话发音。

然而，等他们学会说话，哪怕是李帝拥有教化技能的效果加持，他们怕也是需要个把月的时间才行。

所以，相比于放任自流的土著蛮夷大人，李帝对领地内的这些土著孩子才是最为上心的。

之前选了三十名半大小子，跟随男人们去干活，这也是迫不得已的选择。

刨去这些安排干活去的半大孩，领地内还有五十多各种年龄的孩子。

而五十多孩子中，又有一多半是年龄太小，还离不开人带的幼儿。

其中不乏两三岁乃至更小的孩子，这些年幼的孩子，大都是由年长的大孩子带在身边，替父母负责照顾。

而这五十多人，才是真正被李帝看入眼中的领地希望。

他们不用参与领地内的生产劳动，他们将会完全脱产，全天跟随李帝学习说话发音。

从零开始，学会说话的时间需要多长？

李帝表示一秒？或者两秒？

李帝啊一句，这些孩子跟着啊一句，啊过之后不会转头就忘。

那他们这些孩子，就算是学会说话了。

是不是很简单？

但是这样的简单，却是需要大量的积累，才能汇聚成最终的汉语。

前世的现代社会中，从零开始，熟练掌握汉语的日常用语需要多少时间，李帝不清楚。

反正自从他记事起，他好像就会说了，父母花了多长时间才教会他说话，李帝他也不清楚。

所以关于教化土著蛮夷说话，究竟需要多少时间，不是以李帝的教授速度来算。

而是看这些土著孩子们，对李帝教授的新知识，吸收理解的速度，是看他们对知识的记忆能力。

所以教导知识，教授土著蛮夷说话，就不能一股子劲的往后教。

教导新知识的同时，还要带领孩子们继续巩固之前的知识。

而李帝所选择的教学办法，并不是前世学校内的传统教学方法。

先教拼音，再教认字，写字……的这种科班模式。

而是带着一众土著孩子，在领地里来回巡视的同时，指着遇见的各种事物。

教授他们这是什么，该怎么说。

指到河，就教河。

指到树，就教树。

所以，相比于科班模式的教育，李帝的教学方法要更加适合这些什么都不懂的土著孩子。

有具体的事物，能够让他们更好的理解和学习。

他们的什么都不懂，那可是真的什么也不懂。

前世那些刚上学的孩子，最起码也都会说话，日常生活中经常接触的事物，也都认识，能够叫出名字。

而且这样的教学方法，还不耽误李帝手中忙其他的工作。

现在有四大领地发展队代劳，李帝是不用直接参与领地的基础工作。

但这可不意味着他就真的是什么都不用管了。

教导孩子们说话的同时，李帝的手中还拿着一把匕首。

他要用那些修整木材时，留下的边角料，削出一双双筷子，一个个木碗！

李帝他知道单凭自己一个人，肯定是无法在短时间内，制作出供领地全部人使用的碗筷。

但是谁说他要给所有人都发碗筷？

他就是想制作出十几套碗筷，足够领地的正式居民使用就好。

注意，这里的领地居民，是指被纳入领地系统，被他发放了身份木牌的那些人，而不是那些土著蛮夷。

既然李帝领地内的人，有了身份上的差别，那多少也要有一些待遇上的差别，才可以显出领地居民身份的重要性。

没有所谓的众生平等，当李帝的领地出现身份阶级，这一概念的时候，平等就永远都不会诞生了。

当居民与土著两者之间的待遇，出现巨大差距的时候，矛盾就会诞生。

为领地居民发放碗筷，就是李帝进一步激化矛盾的办法。

只有巨大差异的出现，这些土著蛮夷们，才会对李帝领地的居民身份产生向往。

也只有他们心中充满了向往与憧憬，他们才能拥有努力学习，发展前进的动力。

筷子的削制很简单，甚至能够同时削制数根筷子。

所以筷子是最快制作好的，反倒是木碗要比较麻烦。

因为木碗，需要掏空中间的部分形成凹陷。

不过他有一天的时间去制作碗筷，不急。

李帝带领着孩子们，先去修筑经流领地的小溪。

领地内的小溪，是从龙眼眼尾的那个缓坡上流淌下来的。

这是一条山雨露水汇聚而成的小溪，从龙脊平原起始，一路沿着龙眼山坳的低洼处，最终流淌汇入到外面的梁龙河中。

李帝他们需要把这条小溪的河道挖深，河道的两侧还要垒出堤坝。

既然选择了这处山坳建设领地，龙眼领地的眼尾处还是一个大缓坡。

雨天频繁出现的春夏天气，眼尾的缓坡可能会因为雨水汇集，而形成山洪和泥石流。