第87章 咏史诗

清风吟

清风拂面月入怀，水影浮萍似幻梦。

早知苏杭遗风流，东坡神韵召旅客。

水影浮萍似梦幻：（在水面之上的浮萍，仿佛人生处于梦境一般如虚如幻）

早知苏杭遗风流，（早就听闻闻苏杭遗留着古代文人骚客的风采）

东坡神韵召旅客。（苏轼的才情胸襟召唤着文人前往苏杭散心）

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《画中诗·二）

古贤宿山林，琴书乐逍遥。

知心两三子，对落饮杜康。

无意恋红尘，心慕山水卷。

千山飘云雾，金塔与山齐。

幽林隔世俗，瀑布荡心愁。

鸭从溪涧流，鸟往云中飞。

万鲤闹碧湖，明月照倦客。

钟声叫黄昏，生灭感昙花。

善恶由心生，刹那即永恒。

解释：

古贤：避世不争，乐道自然之人。

知心：知己。

两三子：两三个人。

对落：面对面下着棋。

杜康：指名酒。

山水卷：指山中美好的景色。

金塔与山齐：悠久神圣的塔寺挺立在山头之上。

幽林隔世俗：密密茂茂的树林将世俗与自然分隔开来。

瀑布荡心愁：声势浩大的瀑布扫尽心中的忧愁。

钟声叫黄昏：随着寺庙的钟声敲响，暮然间已经黄昏而至。（叫，入，近，到）

生灭感昙花：一生一死，美好的事物总是转瞬即失，得失都是微不足道的。

善恶：孟子性善论，荀子性恶论，这两种都太过绝对，人心既是恶的，也是善良的，皆因后天的种种因素所造就，例如身处环境，教育程度，所经历的人和事，都可以造就一个人的价值观。

刹那即永恒：佛家讲一刹那既为永恒。引申义为那个刹那中的念就是永恒，因为一切相，都是内心幻化，并不是真实可知以长久存在的，就像“生死只在呼吸间”道理是一样的，金刚经里有讲“过去不可得，现在不可得，将来不可得”意思就是说，过去的已经不在了，所以得不到；现在的在流逝，所以不可得；将来的还没有到，所以也不可得。“刹那”是佛教经典《仁王经》中提到：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”，“永恒”即永远、恒久意思。

2021年6月29日，合于情而作诗，吐露自己的心声，于诗中寄托出自己的情感，心中的忧愁即荡然无存，不遣词造句，不求甚解，求的就是一个洒脱。

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《写怀》

三分月色七分醉，欲把明月揽入怀。

二胡声透千万户，今是昨非远行客。

不知今昔是何昔，只见红颜成老妇。

我寻故友旧时处，已是新楼换天地。

试问君心将何如？且舞文墨到天边。

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《短歌行》

悲我岳武穆，就义投国去。

昔日欲封侯，刘郎亲下塌。

窥道渐有成，山风似友人。

鹪鹩巢一枝，偃鼠图饱腹。

嵇康未怯命，从容奏广陵。

天地若我衣，广厦蔽寒士。

常读老庄言，通达意悠然。

万人争功名，终了土一堆。

吾是痴呓语，听者莫为信。

尔命须亲践，智慧须自悟。

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《读谢玄传赋诗》

谢家小子初聪颖，芝兰玉树生庭前。

嗜读左传武库郎，满腔忠志扫尘烟。

秦王克关势难阻，将军统兵压龙威。

遥望旌旗蔽云暗，放言与敌决雌雄。

八千精锐势破竹，胜似当年赤壁战。

戴病不忘思报国，未必儒生不武将。

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《咏史祖逖传》

天下兴亡谁争先？今览功名祖逖传。

闻鸡起舞思社稷，着鞭枕戈争我先。

誓江平虏兴中原，击楫怒指乾坤错。

终使百姓意难平，板荡忠臣归命数。

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《秋夜有感》

岁月浑不察，光阴似水流。

春发万枝花，秋结千株果。

但知行好事，莫要问前程。

君子知天命，何来那多愁？