第一章 装饰概论

第一节 装饰

美术史学者沃尔夫林认为“美术史主要是一部装饰史”，装饰一直是人们所创造的艺术审美核心。如果对人类的造物历史进行考察就会发现，始终没有摆脱装饰的影响，装饰无所不在。现代产品设计中装饰是一个广泛而又普遍的文化艺术现象，所以了解与掌握装饰的内涵与作用，对产品的装饰设计有着积极的影响。

一、装饰的定义

“装饰”一词在《汉语词典》中的解释是：起修饰美化作用的物品，比如装修效果图造型的轮廓和雕刻装饰；在身体或物体的表面加些附属的东西，使之更美观。在《辞源》里解释为“装者，藏也，饰者，物既成加以文采也。”指的是对器物表面添加纹饰、色彩以达到美化的目的。一般有两层意思：第一层意思是指一般人日常生活中的化妆打扮。化妆主要是运用化妆品和工具，采取合乎规则的步骤和技巧，对人体五官及其他部位进行渲染、描画、整理，增强立体感，调整形色，掩饰缺陷，表现神采，从而达到美化的目的。化妆，能表现出人物独有自然美；能改善人物原有的“形、色、质”，增添美感和魅力；能作为一种艺术形式，呈现一场视觉盛宴，表达一种感受。打扮主要是指对自己的容貌、衣着等进行装饰，让自己变得更漂亮，让别人眼前一亮。第二层意思是指起修饰美化作用的物品，这主要是指装饰品，生活中的装饰品按种类主要分为首饰类和其他类。首饰类有头饰（主要用在头发四周及耳、鼻部位的装饰）、胸饰（主要是用在颈、胸背、肩等处的装饰）、手饰（手镯、手链、臂环、戒指、指环等）、脚饰（脚链、脚镯等）、挂饰（钥匙扣、手机挂饰、手机链、包饰等）。其他类主要有装饰类（化妆用品类、纹身贴、假发等）、玩偶、钱包、用具类（珠宝首饰箱、太阳镜、手表等）、鞋饰、家饰小件等。饰品按工艺分为镶嵌类和不镶嵌类两大类。

二、装饰的起源

对于装饰的起源，不同学派有着不同的意见，主要有模仿说、符号说、表现说、劳动说、游戏说、巫术说、图腾说、潜意识说、宗教说、性本能说等。其中最有说服力的是劳动说，因为劳动是人类从猿到人进化而来的一个不可或缺的因素，没有劳动，人就无法脱离低级动物的行列，而劳动也是锻炼人类大脑发育的必要条件，最初的装饰也是在劳动中产生的。

追溯到旧石器时代，山顶洞人打磨得十分光滑的石器（图1-1-1），以及在欧洲发现的奥瑞纳文化中各种精巧的石制工具，其精致程度远远超过了实用的需求，都明显地呈现了从对使用工具和规律性的形体感受到有意识地“装饰”过渡的迹象，从中可以看出装饰艺术的出现和它的实用功能的属性联系。

对工具的装饰是人类早期的一种普遍现象。而这种我们今天看来是装饰的现象，其实在最初多半是带有实用的功能，如“飞去来器”上面刻着的网状线条，竟是一幅地图。与其说是装饰，不如说是一种有一定用途的表意符号，如图1-1-2所示。

原始人在劳动过程中认识了自然界的花草、贝壳、石头、动物毛皮等美丽的物件，在不经意间装饰其身并发现了美的内涵：自身的美化可以引起人们的注意，吸引异性或是满足自己的美感要求，或是维系在同伴中的地位和关系。

面对大自然变幻莫测的奇妙景象，原始人心中不免涌起惶恐、激动。当原始人在工具的制造和装饰中，面对物质材料的驾驭并且获得了形式上的敏感时，他渐渐地滋生了一种新的创造欲望。原始人在他们的栖息地、洞穴、器物、工具及饰物上涂抹刻画不同的色彩和物象，有着不同的目的和作用，但大多出于本能的要求，如祈求丰收、驱灾辟邪、安居繁衍等，而很少出于纯粹欣赏与表现的目的。人不再满足对工具的简单装饰，而想把这种创造扩大到其他可能的范围。装饰开始从附于工具实用功能的属性悄悄地向独立的审美属性转化。

随着社会的发展，原始人类逐渐开始用线条、图像等来再现他们的劳动场景，装饰自身，如图1-1-3所示。旧石器时代晚期，原始人类的主要食物来源是狩猎，主要居所是山洞，所以他们往往把动物、植物等各种物象涂绘或磨刻在岩石上，带有巫术性目的，如图1-1-4所示，从岩壁上那富有生命力的线条与简约的造型可以看出，人类开始在符号与图形之间寻找艺术的归宿。新石器时代，原始人类将小块的兽骨串成项链挂在胸前当作装饰，把漂亮的羽毛当作头饰，这种装饰是具有实际意义的。现在还有一些原始居民，由于气候炎热，虽然无须穿衣，却利用美丽的羽毛、艳丽的花卉、奇异的贝壳等来装饰美化自身。这些最原始的装饰为今天的服装增加了艺术效果，成为美化服装的主要手段。

中国装饰艺术起源于生产力低下的原始社会时期。

在社会不断发展和艺术审美提高的过程中，人们逐渐把这种装饰行为加工处理，形成了我们今天服装的立体花结装饰、飘动的带子、荷叶边、流苏以及服装上的各种花草、动物图案和各种配饰等。

人类在其发展过程中，创造了装饰艺术这个形式，并将其发展到了不可思议的程度，在人类文化之网上成了一缕不可缺少的丝线，它的每一个进展都使这张网日益坚固。装饰艺术诞生于人类征服与改造自然的经验之中，至今已成为人类文明的一部分。

三、装饰的作用

装饰具有物质实用功能和精神欣赏功能的双重功能性，一类体现实用性和依附性，另一类则体现纯欣赏性和独立性。装饰在现代人们的生活中应用极为广泛，如陶瓷装饰、城市雕塑、织绣图案以及书籍装帧、商品装饰、金属器具装饰、漆艺装饰等。同时具有纯粹审美功能、体现独立性和纯欣赏性的装饰艺术，以独特的形式和价值，装点着人们的生存空间，大到广场、候机大厅、候车室，小到会议室和家庭居室，装饰艺术都随处可见。

装饰艺术运用着它自己的语言——对比、节奏、对称、均衡、连续、间隔、重叠、疏密、反复、交叉、错综、变化、统一等，创造了丰富的语言形式。装饰艺术与其他艺术一样，有着无限的多样性、丰富性和变化性。

在社会不断发展进步的潮流中，装饰越来越成为一种文化、一种艺术出现在我们身边的各个角落，对鞋靴的装饰只是我们生活中装饰艺术极为微小的一部分，即使如此，它还是有很多种元素、很多种材料进行千变万化的排列，给人以美的视觉享受。

装饰是人类最古老的审美表现形式。在我国的考古发现中，就有大量旧石器时代和新石器时代的人体装饰物，如穿孔兽骨、钻孔石珠、刻有沟槽的鸟骨等。专家考证认为，这些物件具有小巧、光滑、规则的特征，可以证实是史前人类的装点打扮，是以美观、炫耀为心理而发生的装饰行为。除了对自己的身体，人类对劳动工具、对自身的生存环境、对日常生活中的用品都进行修饰，一种超功利性的审美意愿由来已久。

装饰是人类改造世界的创造性行为。英国建筑学家和设计师欧文·琼斯在1856年所著的《世界装饰经典图鉴》一书中说道：“如果我们沿着人类文明的发展史来看，就会发现无论是简陋的帐篷或者屋上的装饰，还是希腊雕塑家菲狄亚斯和伯拉克西特列斯·宏达作品上的装饰，都体现出一种共同点：人类进行创造的雄心和在地球上打造人类印记的野心是亘古不变的。”人类通过装饰行为挑战自然，表达自身生命的力量。这种创造的意识和激情，连接着人类智慧的精神世界和对理想热切的追求。无论是原始部落简陋帐篷上的装饰，还是伟大艺术家的宏伟作品上的装饰，无论是原始彩陶上粗犷、简洁的手绘装饰，还是18世纪盛行欧洲的华美、细腻的洛可可装饰，都是这种创造力的具体体现。

装饰作为一种表现风格，具有一定的形式规律。相对于绘画艺术而言，装饰艺术更偏重于遵循形式美的规律。形式规律是强调视觉对物体理性的认知和适度的表现，它以统一规律为基本法则，追求理想化的和谐境界与完美的视觉体验。形式规律来源于自然和生活，但它不是对自然物体简单地、盲目地模仿，而是对丰富、多变的自然物体本质特征的把握。如对称法则是生命构造的本质形式。在自然界中，生物的形态结构都是以对称形式构成的，如人类和动物的身体、花木的枝叶、昆虫的翅膀等。正是因为形式规律反映了客观事物的构造规律、运动规律，所以，以形式规律为表现风格的装饰图案，吻合了人们在丰富生活中积淀生成的心理经验，会让视觉体验到无比的轻松和愉悦。