第二节 龙门古镇的堪舆和选址

龙门古镇的建筑与中国古建筑一样，是龙门人生产、生活、发展和历史变迁的见证和反映之一，它体现出人们的自然观、地域特点、等级制度等。崇尚自然、重视风水，体现传统文化中“天人合一”的思想，强调人与自然的统一，建筑与自然的有机结合，在自然环境中融入人的思想感情和精神风貌，选择讲究有山有水，和谐共生。

“风水”（堪舆）也称“相地”，主要是对周围环境与地景（Landscape）进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻求良好的生态和有美感的地理环境。《风水辩》中有一段精彩的解释：“所谓风者，取其山势之藏纳……不冲冒四面之风与……所谓水者，取其地势之高燥，无使水近。夫亲肤而已。若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”实际上重视的是如何有效地利用自然、保护自然，使城市、村落和住宅与自然良好地相配合、相协调。除此之外，中国哲学的两个流派儒家和道家，也都把怎样使自己的生命和宇宙融为一体作为最重要的问题加以研究。如道家以静入，认为凡物皆有自然本性，“顺其自然”就可以达到极乐世界；儒家从动入，强调“生生之谓易”，即生活就是宇宙，宇宙就是生活，领略了大自然的妙处，也就是领略了生命的意义。这种“天人合一”的哲学观念，长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了崇尚自然的风尚。阴阳风水观便是从这里引申来的（图1-5和图1-6）。

图1-3 龙门古镇全景

（孙徳锋摄）

图1-4 龙门山上龙潭瀑布

（杨之爱摄）

分布于各地的宗族乡村，形成初期虽未经过统一的规划，但由其属于一个血缘关系联结的整体，村中涉及公共利益的重大建设，如选址、造祠、建屋、修庙等，都会由宗教组织，形成整体性的考虑和规划，起主导作用的规划思想就是风水理论。

风水观念对中国古代用于指导环境规划的总体思想，对城市、村落和住宅选址都有很大的影响。在选址过程中，民间的风水师也往往起着规划师的作用。中国封闭的、自给自足的农村经济为这种聚落选址提供了可能性。在封闭、半封闭的自然环境中，利用被围合的平原，流动的河水，丰富的森林资源，既可以保证村民采薪、取水满足生活的需要，又为村民创造了一个符合理想概念的生活环境。而且除了选址上大的风水考虑，龙门古镇还在发展过程中非常注意风水方面的完善。据族谱记载，龙门历史上曾多次改变周围小环境以塑造好的风水环境。如《孙氏宗谱》记载：孙孟骞，号春山，好风水之士，他就曾改道龙门溪，使龙门水系更趋完整，合理。他还在村口修同兴塔，而同兴塔就是一座典型的风水塔（图1-7和图1-8）。