西遊記（吳昌齡）
《西遊記》作者，一說吳昌齡，一說楊訥，參見孫楷第《吳昌齡與雜劇西遊記》（民國二十八年《輔仁學志》第八卷第一期，收入《滄洲集》）、熊發恕《〈西遊記雜劇〉作者及時代考辨》（《四川師範大學學報》一九九〇年第六期）、田同旭《〈西遊記〉雜劇作者應歸吳昌齡》（《淮海工學院學報》二〇〇八年第二期）、李小龍《〈西遊記〉命名的來源——兼談〈西遊記雜劇〉的作者》（《北京師範大學學報》二〇一六年第六期）等，當以吳昌齡撰較是。
吳昌齡（一二六〇？—？），西京（今山西大同）人。《錄鬼簿》列於“前輩已死名公才人”。孫楷第《元曲家考略》載一吳昌齡於元延祐年間任婺源知州，稱“或卽曲家吳昌齡”。著雜劇十一種，現存《東坡夢》。錢曾《述古堂藏書目》（誤“吳”爲“王”）、曹寅《楝亭書目》，均著錄吳昌齡撰《西遊記》；臧懋循《元曲選》、梁廷枏《曲話》，均著錄吳昌齡撰《西天取經》六本。參見張繼紅、郭建平《吳昌齡生平考》（《中華戲曲》一九九六年第二期）。
《西遊記》，現存明萬曆四十二年（一六一四）序刻本，署元吳昌齡撰，日本宮內廳書陵部藏，《日本所藏稀見中國戲曲文獻彙刊》第二輯據以影印，日本東京斯文會據以排印，《古本戲曲叢刊初集》、《續修四庫全書》均據排印本影印。
西遊記小引
彌伽弟子[1]
曲之盛於胡元固矣。自《西廂》而外，長套者絕少。後得是本，乃與之頡頏。嗟乎！多錢善賈，長袖善舞，非元人大手筆，曷克臻此耶！特加珍祕，時以自娛。
嘗攜之遊金臺，偶爲友人持去。未幾而友人物故，索之竟成烏有。劍去張華，鏡辭王度，惋惜者久之。迨歸而懷念不置。忽一日，復得之故家敝簏中，捧玩之下，喜可知也。然帙旣散亂，字多漫滅。苦心讎校，積有歲時，遂於宮商鐘呂之間，摘陰陶帝虎之繆矣。
但天庭異藻，不當終祕之枕中，迺謀而授諸梓，庶幾飛毬舞盞時，稍爲絲肉一助云爾。若曰顧曲之周郎，辨撾之王應，則吾豈敢？
萬曆甲寅歲孟秋望日[2]，彌伽弟子書於紫芝室。
楊東來先生批評西遊記總論
蘊空居士[3]
一、《太和正音譜》備載元人所撰詞目[4]，有吳昌齡《東坡夢》、《辰鈎月》等十七本，而《西遊記》居其一焉。然僅見鈔錄祕本，未經鏤板盛行。
一、涵虛子記元詞一百八十七人，以馬東籬、張小山等十二人爲最，而以貫酸齋、鄧玉賓等七十人次之，悉著題評，極其典核，謂昌齡之詞“如庭草交翠”。至董解元、趙子昂、盧疎齋、鮮于伯機、馮海粟、班彥功、王元鼎、董君瑞、查德卿、姚牧庵、髙則誠、史敬先、施君美、汪澤民等凡五百人，不著題評，抑又其次。虞道園、張伯雨、楊鐵崖等，俱不得借齒牙，其取舍可謂嚴矣。而昌齡爲所推重如此，非詞家之擅長挾兩挾者耶？
一、昌齡嘗擬作《西廂記》，已而王實甫先成，昌齡見之，知無以勝也，遂作是編以敵之。幽豔恢奇，該博玄雋，固非埳井之蛙所能揆測也。其於《西廂》，允稱魯衛。
一、《西廂》乃一段風情佳話，是編合天人、神佛、妖鬼而並舉之，滔滔莽莽，遂成大觀。有悲切處，有激烈處，有澹宕處，有痛快處，有會心處，有聳異處，有綿邈處，有絕倒處。且賓白典贍條妥，不見扭造，而板眼、務頭、套數、出沒，俱屬當行。
一、北調僅《西廂》二十折，餘俱四折而止，且事實有極冷淡者，結撰有極疎漏者。獨是編至二十四折，富有才情，最堪吟咀。嘗見俗伶所演《西遊》，與此大不相同，殊鄙褻可笑。是編出，而桃花扇底增一巨麗之觀，庶可與俗伶洗慚矣。
一、卷中不無小疵，要是璜考珠纇，奚損照乘連城。卽如：“布衣中跳到洪州路，倒不如借住在步兵廚。”“攄一縷白練，寫兩行紅字，赴萬頃清流。”“趁著這一江春水向東流，離了上源頭，則願你有了下場頭。”“塵昏了老絹帛，金黃了舊血痕。這的是一番提起一番新，與我那十八年的淚珠都證①了本。”“俺孩兒經卷能成事，你說甚文章可立身。”“我不申口內詞，你自想心間事。”“英雄將生扭得稱居士。”“讀那孔夫子文字，著他們拜如來，節外生枝。”“曉來登眺，眼前景物週遭。石洞起雲清露冷，金縷生寒秋氣髙。故國迢遙，恨厭睂梢。”“漢明帝佛始來中國，唐太宗僧初入外夷。”“你若要西天取經，先去這東土忘機。”“休言道仗你釋伽威，則尋思念彼觀音力。”“爲足下常有殺人機，因此上與師父留下這防身計。”“蛩帶秋聲鳴屋角，雁拖雲影過江南。”“有時俯視溪流看，更嶮似軍騎羸馬連雲棧。有時鶴淚青松澗，更慘似琵琶聲裏君恩斷。”“身邊有數的人，眼前無數的山。”“見一幅畫來的也情動，見一箇泥塑的也心傷。”“宰下肥羊安排的五味香，與俺那菜饅頭的老兄騰了肚腸。”“對一溪春水，臥半畝閒雲。”“腳根牢跳出陷人坑，手梢長指破迷魂陣。”“他不能求扁鵲，安肯問胡孫？你正是明醫了三十載，暗換了一城人。”“當日棄卻黃金鋪地，今日倒騎著白鹿朝天。雖然是眼下工夫，也要箇夙世良緣。比著他十萬里取經的不甚遠。”語語皆抽祕逞姸，他傳奇不能方駕。
一、弇州《藝苑巵言》，凡詞家悉加月旦，或摘其佳語，或標其名目，可謂詳贍矣。至昌齡，則僅舉其所撰《東坡夢》、《辰鈎月》而稱之，竟不及是編，何以故？夫弇州該覽羣籍，纖巨靡遺，豈是編尚未之覩耶？茲役也，蒐中郎之祕檢，發汲冢之鴻輝，弇州而在，當爲撫掌。
勾吳蘊空居士書於宙合齋。
（以上均《日本所藏稀見中國戲曲文獻叢刊》第二輯影印明萬曆間刻本《楊東來先生批評西遊記》卷首）
[1] 彌伽弟子：姓氏、字號、籍里均不詳。
[2] 萬曆甲寅：萬曆四十二年（一六一四）。
[3] 蘊空居士：或爲陸西星（一五二〇—一六〇六），字長庚，道號潛虛，別署蘊空居士、方壺外史，興化（今屬江蘇）人。諸生，與同鄉宗臣（一五二五—一五六〇）爲友。屢試不第，遂棄舉業，隱身入道，皈依全眞教。編纂《興化縣志》。著有《南華眞經副墨》、《方壺外史》、《楞嚴經述旨》、《楞嚴經說約》、《三藏眞詮》等。編修章回小說《封神演義》。傳見康熙《興化縣志》卷一〇、咸豐《重修興化縣志》卷八等。參見柳存仁《陸西星、吳承恩事迹補考》（《和風堂文集》下冊，上海古籍出版社，一九九三）、陽明《道教養生家陸西星與他的〈方壺外史〉》（四川大學出版社，一九九五）、周全彬《陸西星年表》（蔣門馬點校《南華眞經副墨》附錄，中華書局，二〇一〇）。
[4] 《太和正音譜》：明朱權（一三七八—一四四八）撰，參見本書卷十三該條解題。
① 證，底本作“徵”，據文義改。