博浪椎（張公琬）

張公琬，名未詳，山陰（今浙江紹興）人。張岱（一五九七—約一六八四）宗兄。生平未詳。撰傳奇《博浪椎》，葉德均《戲曲小說叢考》卷上《曲目鈎沈錄》著錄，已佚。

博浪椎傳奇序

張岱

老、莊之學，一變而爲申、韓，再變而爲孫、吳，三變而爲蘇、張，四變而爲荊、聶。太史公曰：“凡此輩雖極慘礉少恩，皆原於道德之意，而老子深遠矣。”“深遠”二字，乃老子一生藏身妙用。而無奈申、韓以後，其意漸趨漸薄，其術愈變愈淺，其於用世，日處危險，後且不可救①藥矣。

張子房從忠孝起家，其於申、韓之流，本欲自異，而博浪一椎，誤墮荊、聶，則其學問淺薄，如何克爲帝者之師？故黃石老人愛之惜之，乃向圯上教之也。余曾見軼書，張良爲老人納履，老人曰：“孺子可教。”良曰：“願聞也。”老人曰：“兩睂致其美於人，而人卒不以睂爲功，睂無事也。孺子居功，其以睂乎？兩手致其傷於人，而人卒不以手爲怨，手無心也。孺子處怨，其以手乎？”張良憮然爲問曰：“敬受教。”祗此數語，已將張子房一生之功業心術，傾囊道破。子房得此數語，眞如畫龍點睛，從此飛騰變化，莫可測識者矣。

余宗兄公琬深得此意，故以博浪椎譜爲傳奇，總以見子房用氣而卒能不爲氣用，取其深情遠識，以提醒英雄豪傑，爲功大矣。余向作怒蛙，純以氣性用事，遇越王或在所憑式，遇子房則必望之而卻走矣。余故留此一卷牀頭，以當黃石《素書》。

（中國國家圖書館藏清鈔王雨謙評、祁豸佳校本《瑯嬛文集》卷一）

① 救，底本作“究”，據文義改。