念八翻（萬樹）
《念八翻》傳奇，全稱《玉壺樂府念八翻傳奇》，《曲海目》著錄，現存康熙二十五年（一六八六）粲花別墅刻《擁雙豔三種》本。
（念八翻）序
呂洪烈[1]
世有入神之藝，見者無不歎爲不可及。惟愚妄之人歎之不已而思效之，以爲我旣已心知其妙，或亦力所能及。遂有終其身疲精勞神，殫思畢慮以幾之，而卒無能及之者，才限之也。嗟乎！世未嘗無才，使非有大小分限其際，則夫司馬、班、楊之文，曹、劉、顏、謝之詩，後世當必重見疊出。何自此千百年間，著述如林，謂各極其致則有之，必欲以此方彼，謂銖兩悉稱，而無毫髮之憾者，余實未之見，卽世亦不之許也。故余嘗臨文自咎，彼古人絕作，其字余無不識也，其義余無不解也，在彼何次第安貼，無善不臻，余乃不能以所識所解之字之義，采集成章，每每得之心而失之手，豈非恨事！
此意殆自知有文字以來，蓋鬱鬱以至於今矣。然或理道髙深者，非淺學可幾，猶得自恕。若詞曲一途，緣情結境，按譜塡辭，似非浩無津涯者比。余又少嗜音聲，時時得竊聞先人緒論，遂謂激徵流商，當必可學而至。不意泛觀古今傳奇，類多不足學。因思非得絕妙好辭，我不以爲矜式。歲在壬午[2]，乃獲見吳石渠先生《粲花五種》，始躍然大快，以爲傳奇之觀，止於是矣。然自是遂不敢妄有所作，而往者效法之思，又成虛願，特日置几案，曼聲吟唱而已。
至辛酉、壬戌間[3]，與吳子雪舫，同硏席於三山幕府。雪舫喜有同嗜，顧亦未輒撰作。未幾而陽羨紅友萬先生至。於是三人則時倡和，短章小詞，先生許可。因出其向所編傳奇三種相視，余不覺驚起曰：“何其酷似我私淑之粲花也？”訊之，則粲花實先生之舅氏。余蓋踴躍自喜，雖不幸不見石渠，猶幸得見紅友，因日夕得聞所未聞。偕至粵中，先生卽令雪舫與余，亦效之而作。雪舫遂成四種。余不自量，强顏勉作三種。先生則又得五種，並散劇數曲。余又不覺失聲而嘆：“土牛何鈍！才分之限，不信然耶？”
先生每脫一稿，則大司馬留村先生[4]，必令家伶，演之登場，授之梓人。蓋不欲僅播之管絃，而傳之名山也。此《念八翻》一部，先生不以余不敏，而命之題評，余得附名以傳，抑何幸焉！噫！先生於詞曲一道，詣已入神。不謂强作以效之者，乃及於余，余其愚妄之人乎哉！前有石渠，後有紅友，世人苟欲軒輊其間，是又妄之妄矣。凡其結構之新巧，文采之香豔，音律之精嚴，先生諸作皆然。余於部中，旣逐節闡明其上，庶觀者信余心知其妙之言，爲不誣爾。
（同上《念八翻傳奇》卷首）
[1] 呂洪烈（約一六二二—一七〇二）：字清卿，號藥庵、弦績，別署藥庵居士，山陰（今浙江紹興）人。呂天成（一五八〇—一六一八）孫，呂師著（一五九九—一六六四）三子，呂師濂族姪。一生游幕。著有《藥庵詞》。撰傳奇《回頭寶》、《狀元符》、《雙猿幻》、《寶硯緣》，《今樂考證》著錄，均佚。傳見《歷代兩浙詞人小傳》卷六。參見張萍《明代餘姚呂氏家族硏究》（浙江大學出版社，二〇一二，頁一二六—一三一）。
[2] 壬午：崇禎十五年（一六四二）。
[3] 辛酉、壬戌間：康熙二十年（一六八一）、二十一年（一六八二）。
[4] 大司馬留村先生：卽吳興祚（一六三二—一六九八）。
[5] 丙寅：康熙二十五年（一六八六）。
[6] 題署之後有印章二枚：陰文方章“呂洪烈印”，陽文方章“藥庵”。