卷七 戲曲劇本 明清雜劇傳奇五（清雍正、乾隆）
新曲六種（夏綸）
夏綸（一六八〇—一七五三後），字言絲，號惺齋，晚年別署臞叟，錢塘（今浙江杭州）人。十四歲應康熙三十二年（一六九三）鄉試，其後八試棘闈，終未及第。四十歲後，捐資得授縣宰，因受阻於銓吏，不得志。乾隆元年（一七三六），擬應博學鴻詞，有阻之者，遂歸山，以著述自娛。著有《南陽集》。雍正五年（一七二七），撰傳奇《南陽樂》；從乾隆九年（一七四四）至十四年，復撰傳奇《無瑕璧》、《杏花村》、《瑞筠圖》、《廣寒梯》。十五年，由世光堂合刻爲《惺齋五種》。十七年，復撰《花萼吟》傳奇，次年由世光堂合《惺齋五種》，刻爲《新曲六種》，今皆存。參見郭英德《夏綸》（胡世厚等主編《中國古代戲曲家評傳》，中州古籍出版社，一九九二）、司徒秀英《夏綸及其劇作思想探微》（杜桂萍、李亦輝《辨疑與新說：古典戲曲回思錄》，黑龍江大學出版社，二〇一三）。
（惺齋）五種自序
夏綸
余《五種曲》，上年旣不揣淺陋，開雕質世矣。近有客謂予曰：“傳奇，傳奇也。文工而事弗奇，不傳；事奇而文弗工，亦不傳。叟是集忠、孝、節、義五種，庸行耳，何奇之有？事旣弗奇矣，文雖工，烏乎傳？”
余曰：“不然。子以反常背道爲奇，欲其奇之傳也，難矣。天下惟事本極庸，而眾人避焉，一人趨焉，是爲庸中之奇。庸中之奇，斯其奇可傳，而其傳可久。元明佳曲林立，獨髙則誠之《琵琶記》，賢愚競推，無異辭。余統觀全劇，其事則綱常倫紀，其文則布帛菽粟，絕無纖毫驚世駭俗之處，而識者謂南曲冠冕，斷不能舍此別有他屬，詎非不奇而奇，莫與京之明徵耶？余才雖遠不逮東嘉，然胷無城府，獨從扶掖正氣起見。認題旣眞，覺拈毫構思之際，似有鬼神效靈於其間。故自丙寅迄己巳，不四載，成此五種，其速且易如此。自揣災梨問世，知我者或不忍付之糊壁。”
客曰：“叟之命意美矣，善矣。第傳奇爲登場而設，叟旣無力畜梨園，而近日擁聲技者，又鮮得風雅主人，奈何？”
余曰：“余初不願若輩之愛之也。違乎俗，斯進乎古；詘於前，乃伸於後。譬之豐城之劍，非其時則勿顯；嶧陽之桐，非其人則爲薪。值其時，遇其人，定有見此五種而咨嗟歎賞，以爲事不越庸行，而其奇可傳，其傳可久者，命伶倫奏綺席。摩娑老眼，猶或見之，未可知也，子何過爲我慮耶？”客唯唯退。遂次其語於簡端。
乾隆辛未春仲朔日，惺齋臞叟自題於世光堂，時年七十有二[1]。
（惺齋）五種總序
徐夢元[2]
詩之變爲詞，詞之變爲曲，似曲之道，屢變愈下，較易於詞與詩，而不知其擅場爲獨難。詩詞自唐宋以後，鮮有按板而歌之者，故其繩墨不甚嚴密。曲則句之長短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。李笠翁云：“調得平仄成文，又慮陰陽反覆；分得陰陽清楚，又與聲韻乖張。令人攪斷肺腸，煩苦欲絕。”誠哉，是言也！
曲始於元，濫觴於明，俱遠不具論。論其近者，本朝百年來，傳奇之見諸坊刻者，僅得孔東塘之《桃花扇》，洪昉思之《長生殿》二種而已。余讀《桃花扇題詞》有云：“兩家樂府盛康熙，進御均叨天子知。縱使元人多院本，勾欄爭唱孔、洪詞。”其注云：“吾友洪君昉思，有《長生殿》傳奇，與《桃花扇》先後入內廷，並盛行於時。”似曲之際遇不可謂不奇。獨恨優師不諳文義，憚於開演，致黃絹佳詞，不得奏之氍毹，以鳴國家之盛，良可浩嘆。
夏丈惺齋先生，以名諸生，八試棘闈，佹得復失。值西陲用兵，罄所有，循例得授邑宰。旋阻於壓班，浮沉里門者，幾二十年。今上龍飛，詔許開選，先生名在單月首列，扶疾捧檄入都。長途況瘁，興已索。抵部，復有意外尼之者，因決志舍去。歸隱湖山，日以著述自娛。先生旣不急急求人知，而人亦罕有知先生者。且身處不窮不達之境，爲流俗所猜忌，耳食者從而附和之，致先生之身隱，而名亦隨之俱隱。
今屆衰暮，年已七十矣。匡時淑世之學，無所抒洩，一一寄諸詩歌。而更以其餘事，托之傳奇，以效移風易俗之一助。嗚呼！文人有才無命，借三寸管以自表見，可哀也已。其傳奇定爲五種：曰《無瑕璧》，所以表忠也；曰《杏花村》，所以教孝也；曰《瑞筠圖》，曰《廣寒梯》，所以勸節、勸義也。至《南陽樂》一編，顛倒兩大，游戲三昧，爲千古仁人志士補厥缺陷，固忠、孝、節、義之賅而有者也。書成，尚思爲名山之藏。
余綜攬全稿，見其詞之慷慨悲涼者，若易水之歌、雍門之瑟；詞之嫵媚娟秀者，若河陽之花、靈和之柳；詞之瀟灑清越者，若蘇門之嘯、緱山之笙；詞之典貴富麗者，若赤水之珠、蜀江之錦；詞之矯拔雄壯者，若廬峯之瀑、廣陵之濤。敷華掞采，洵無美之不備矣。乃證之律呂，又累黍不失；付之伶倫，復盡人能歌。是他人觸手皆成荊棘者，先生獨掉臂游行，綽綽乎其有餘地也。豈僅駕昉思，跨東塘，將玉茗瓣香，亦且至今未墜，奈何猶爲良賈之深藏，而不使耽奇者一識其寶耶？爰不揣譾陋，謬加評點，請剞劂以公海內。先生從予言，自春徂冬，幾匝歲，工始告竣。
嗟夫！慧業文人，動以偎紅倚翠爲美談，此固人心之蟊賊也。卽好作詼諧，以解人頤，務窮幽異，以駭人目，於世亦有何裨？昔名宿馮山公《與吳荊山太史書》，論《五人墓》戲劇事云：“傳奇必演此等，可興可觀，可以廉頑立懦，與淫詞豔曲之蕩人心者，相去萬也。”又云：“洪昉思善詞曲，顧不爲此而爲彼，惜哉，惜哉！”然則命意之嘉，孰有如先生之五種者？夫言爲心聲，根心而達者，亦肖心而出。讀先生之文，不可以見先生之心乎？一時紙貴，有必然者矣。
特恐猜忌者流，於是編之出，欲抑其美者，則刻意吹毛索瘢；卽不沒其佳者，亦騰口嫁衣代製，方呶呶其不休，斯誠莫如之何。然文章千古，得失寸心，寧以若輩之毀譽爲欣戚！昔浣花贈太白句曰：“世人皆欲殺，吾意獨憐才。”則當日知白者，第子美耳。太沖《三都賦》未就，韓翃《寒食詩》未顯，皆不免爲時所譏，而事後論定，自來有識之賞。況聖天子在上，大雅振興，舉世不乏解人，猜忌者之寡，吾知必不敵珍貴者之眾。蚍蝣縱不自量，亦何損於大樹？則又奚足芥先生之胷也耶！
時乾隆己巳歲嘉平穀旦，徐徐村夢元拜題於桐華書屋。
（惺齋）五種總跋
查昌甡等
傳奇之作，義取勸懲，事關風雅。前則文人借之，以發揮其才調；後則庸流遵之，以勉效其笑顰。雖所結撰，不必盡皆有裨世道，然於忠、孝、節、義，猶未至相背而馳也。江河日下，凡無知下走，競創彈詞穢劇，紛紛開演，千奇百怪，不可名狀。在此輩不過爲餬口計，而愚夫婦恆樂得而觀之，耳濡目染，已陰受其害。
惺齋先生獨具一片救世婆心，忘廢寢食，成此《五種》，可以代警夢之鐘，可以當灸病之艾，可以作徇路之木鐸，可以等覺世之金經。而且人其人，事其事，莫不名載國史，顯有依據，絕非烏有子虛之比。奏之筵上，洵足動髙明之賞，而挽蕩佚之心矣。獨恐黃鐘不能與瓦缶爭勝，《髙山流水》，知音有幾？詞成而不開演，徒飽蠧腹。昔毛序始論《琵琶記》，有曰：“古之孝子、義夫、貞婦、淑女，其人與骨俱朽矣。而能肖其面目，傳其謦欬，描其神情，令人如覩古人於今日者，獨賴有梨園一技之存耳。奈之何今日作傳奇之人，但好寫神仙幽怪、男女風流之事，而不好寫孝子、義夫、貞婦、淑女之事耶？故傳奇必如《琵琶》，始可謂之不負梨園。”千古碩論，眞堪與先生可稱不謀面之知己。
甡等竊謂：物極則返，遇窮必通。塡詞雖小技，其華藻也似乎《詩》，其變化也似乎《易》，其典重也似乎《書》，其謹恪也似乎《禮》，其予奪進退也似乎《春秋》。有元一代人文，皆從此而出，造物寧忍竟聽爲流俗所敗壞而不之救？波靡中忽得此《五種》，亦冥冥中有以默相之也。方今聖天子武功赫濯，文治光昌，翠華所臨，歡騰童叟，正亟需此等稟經酌雅，有裨忠孝節義之作，以點綴昇平，敷揚美盛。《五種》告竣，適當其時，此殆有天意焉。放鄭聲，崇雅樂，在位名公卿，豈無有起而力任其事，以代效康衢之獻者？先生《五種》行，且踵《桃花扇》後塵，上邀睿覽，又添塡詞家一段佳話矣。甡等謹拭目俟之。（孔東塘《桃花扇序》載：“康熙己卯秋夕，內侍索《桃花扇》本甚急，於張平州中丞家覓得一本，午夜進之直邸，遂入內府。”）
乾隆十五年歲次庚午上元前一夕，校字世姪查昌甡[3]、姻姪施文渠、子壻周逢吉、子壻孫廷蘭、表姪陳廷鑒、姪男元穀同識[4]。
（以上均清乾隆十五年世光堂刻《惺齋五種》卷首）
新曲六種跋[5]
徐夢元
先生傳奇六種，皆余年來次第評點。或疑其不稍易一字，余曰：“昔吳興臧晉叔讀《玉茗四夢》，憎其音韻乖張，宮調錯雜，因而自出手眼，刪改行世，識者羨其有點鐵成金之妙。先生六種，則字悉精金，卽晉叔見此，亦祗應俯首贊歎，余何人，斯敢强作解事，妄有改竄，令明眼人嗤其點金成鐵乎？”
夢元識。
新曲六種跋[6]
吳兆鼎[7]
聞《南陽樂》一種，江西之九江，吾浙之海寧，江南之吳下，諸名部已紛然開演。可見文患不工耳，工則未有不遇賞音者。六種佳劇，行且遍滿海內。惜先生年齒髙，不能遠遊，如往日孔東塘之坐恆山太守席上，觀演自己所製《桃花扇》，僚友爭以杯酒爲壽也。
同學姪吳兆鼎謹跋。
（以上均《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》第一八—一九冊影印清乾隆十八年世光堂刻本《新曲六種》第六種《花萼吟傳奇》卷末）
撚髭圖記
龔淇[8]
惺齋先生自製《新曲六種》，合刻將竣，以《撚髭圖》冠集首，而屬淇作文記之。淇懼違先生命，不敢辭。
噫！世之見斯圖者，鮮不以盧廷讓“撚斷吟髭”句，謂先生命圖之意在是。而淇獨曰：“是不盡然。”蓋先生蘊蓄宏深，非若風雅士撚髭索句，以爭一日之長者也。嘗側聞父老言矣，先生十四歲，卽應康熙癸酉鄉試，監臨大中丞遂寧張公[9]，奇其幼，賜以果餌，命吏護送入號。爾時先生鱗張鬣舞，意興飛揚，豈料今日以山澤之臞，肖形紙上哉！顧四十歲前，以科目奮而厄於冬烘；四十歲後，以貲郎進而撓於銓吏。非不知終南尚有捷徑，狗監可作良媒，先生又岸然不屑。踽踽涼涼，枯槁憔悴，歲不我與，倏逾七十，天乎人耶！不得已，從課兒餘暇，借悲歡離合，撚霜髭以略傾底蘊，亦大違用世初心矣。
雖然，《六種》佳劇，明大倫，補大恨，經經緯史，絕非荒誕傳奇可比。流播遠邇，先生之文與貌，定並垂不朽。較庸庸輩忝竊名器，享彈指浮榮者，所得孰多？先生亦可以無憾。
圖爲安布沈君所繪，頗稱神似，其大致仿佛坡公《笠屐圖》。淇謂先生髙風逸韻，足與古人並驅者，所繫全不在此，閱者當於圖外得之可也。是爲記。
時乾隆壬申嘉平望後五日，同學晚生龔淇菉川氏拜稿。
撚髭圖贊並序[10]
東湖樵謙[11]
吾友惺齋先生，少具異才，甫舞勺，卽補博士弟子員。後不得志於有司，遂棄括帖，閉戶著書。年六十餘，轉舉二雄，自爲訓課，以娛朝夕。此《六種》，蓋其督課餘所成也。顧其才足大用，而使抑鬱以老，姑借不律以舒所抱負，是誰之過歟？敢爲贊曰：
勿傷髮短，勿訝面埥。君才過豐，君遇合嗇。雲蕩錦匈，河傾彩筆。成此《六種》，光炳星日。名旣共仰，類亦共識。書卷長留，嘑之欲出。
東湖樵謙。
（以上均清乾隆十八年世光堂刻《新曲六種》第一種《無瑕璧傳奇》卷首）
[1] 題署之後有印章三枚：陽文葫蘆章“惺齋”，陰文方章“夏綸”，陽文方章“言絲”。
[2] 徐夢元（一六九三—一七七〇）：字端木，號徐村，錢塘（今浙江杭州）人。諸生，困於場屋。歷遊吳門、江右、湘楚等地，歸鄉以老。著有《珊瑚軒詩鈔》（嘉慶十一年修齡堂刻本），卷首有屠文焯《序》、屠文煒《傳》。傳見《兩浙輶軒錄》卷二四等。
[3] 查昌甡：當爲錢塘（今浙江杭州）人，字號，生平均未詳。
[4] 施文渠：字蓼懷，號春壑，錢塘（今浙江杭州）人。官清江閘官。工詩善書。年八十餘卒。著有《黃葉山房詩集》。傳見《武林人物新志》卷三、《兩浙輶軒錄》卷三三、《皇清書史》卷二等。周逢吉、孫廷蘭：夏綸壻。與陳廷鋻、夏元穀等，生平均未詳。
[5] 底本無題名。
[6] 底本無題名。
[7] 吳兆鼎：字汝調，錢塘（今浙江杭州）人。生平未詳。《龍門風雅全編·初編》卷三五有小傳。
[8] 龔淇：字菉川，錢塘（今浙江杭州）人。生平未詳。
[9] 大中丞遂寧張公：浙江巡撫，待考。
[10] 此贊附於沈乾《撚髭圖》後，圖上題“惺齋居士小像，時年七十有三”，右下署“沈乾寫”。
[11] 東湖樵謙：姓名、籍里、生平均未詳。