七、拜师

按《礼记·内则》规定，儿童十岁时出门拜师求学，不论是进私塾，还是入庠（xiánɡ）序等学府，都要行拜师礼。先秦时期，初次拜见老师以“束脩”（十条干肉）作为礼物，并举行相应的拜见礼节，以表达敬意。后来，儿童求学的年龄大多提前到七八岁，给老师的见面礼不再限于干肉，但人们仍然把送给老师的酬劳称为“束脩”。拜师仪式也一直延续下来，只不过因儿童家庭的地位及经济状况不同，仪式之繁简有所差异而已。

古代的官宦家庭虽然在家教阶段即给儿童传授了一些文化知识，但是真正意义上的学业还是从正式拜师开始的。第一位老师对儿童承担着启蒙的责任，习惯上称为蒙师。拜见蒙师的仪式又称发蒙礼，历来受到重视，一般较为隆重。在江浙一带，发蒙礼必选择吉日举行。是日，要在中堂上摆列发蒙学童外婆家送的发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十碗，叫作“十魁”，请蒙师的老学生前来与蒙童共食。食毕，发蒙学童即在红毡毯上向蒙师行跪拜礼。然后，蒙师手把手地教蒙童执笔描写已印好的“上大人”三字。写毕，蒙师在这三个字上加圈表示肯定，蒙童再行跪拜礼示谢，并且呈上钱物等拜师礼物，以表恭敬。之后，家长设宴款待蒙师，宴毕再按照礼节送蒙师出堂。蒙师离开后，蒙童还要在家长的带领下拜见长辈亲友，接受他们馈赠的“发蒙钱”，外婆家所送的状元片、福寿糕等要分发给同学，所送纸做的魁星和状元则由蒙童保存。至此，发蒙礼才算结束。

古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，皇太子也不例外。按照礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求与州学、县学的拜师礼是相同的。

拜师的礼俗反映了对授业解惑之老师的尊敬，是中华民族的优良传统之一。入学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必得作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着时，学生就不可以坐着；老师在场，学生不可高谈阔论，等等。古代许多家训、家诫中也都强调要尊敬老师，视师如父。所谓：“一日为师，终身为父。”过去甚至还有“不敬先生，天诛地灭”的俗语。

当然，我们也应看到，古代强调师道尊严有些方面走向了极端。如：古人强调继承师法，不许学生标新立异。如果学生在学问的探索上提出与老师不同的见解，甚至另立门户，则被认为大逆不道。这在很大程度上束缚了人们的创新精神，成为时代进步的障碍。这是应引以为戒的。