第12章 廉州府学杂记

范翔宇

府学是古代官府管教育的机构，府学是州教育行政机构，县学是县一级的教育行政机构，廉州府学设置于唐、宋之间，由于府学宫（即府学的办公场所）孔庙始建于北宋庆历年间（1041—1048），后人就习惯上把廉州府学的设置时间等同于府学宫孔庙的建成时间。府学宫址在青云路，现廉州中心小学对面，民间俗称的红庙即是。府学宫未建之前，廉州府学子参加科举考试中的乡试，要到外地赴考，廉州府学宫建成后，朝廷于绍兴元年（1131年）开始在州设置考场，廉州府的考生再不用长途跋涉，在家门口就能应考了。

中国的科举考试选拔官吏的制度起于隋，形成并固定于唐，宋代则是继承发展阶段，确立了直接由皇帝任命考官，建立殿试制度，由皇帝决定录取名次等制度。到了明清时期，科举考试发展到三级考试，即：乡试，是各州府的考试；会试，即由京城礼部主持的考试，相当于今天的教育部直属考试；还有御试，这是皇帝的决定了。乡试即州府一级的考试，是科举的基础。乡试以下有县试，由知县主持，只有通过了县试选出的秀才能参加乡试，乡试及格便成为举人，称为“中举”，即能够被举荐当官的人。乡试每三年举行一次，时间选在八月，正逢桂花盛开之期，故又称折桂之期。乡试的主考官由朝廷直接任命，都是由朝官担任，由此可见乡试的重要性及参与的广泛性。府学宫的长官是学政，地方官员不得干学政其事，学政官秩稍低于知府。府学管理教育考试事务，有相对的独立性。

廉州府学宫是府学的办公机构，相当于现在的教育厅级别，自然要有一定的格局，只要看一下廉州府学宫孔庙的现存规模，就可以想象到当年府学的衙门气势。确实是如此，光看外表不够，只有走进孔庙的时候，才知道其威严所在，才真切了解到为什么古人会有“万般皆下品，唯有读书高”的感叹了。

走进府学宫孔庙，首先见到的就是泮池，也称月池，泮池意即泮宫之池，泮宫是古代学宫的代称，因春秋时鲁国建宫于泮水之上，后为诸侯读书的地方，到了汉代，称生员入学为入泮，泮宫也就成了学校的代称。府学宫中设泮池意是有科举身份的人聚集之所。泮池上有状元桥，为圆拱石桥，只有考上状元的人才能从桥上通过，泮池旁还立有一块两米高的石碑，石碑上刻八个大字“文武官员至此下马”。由此可见，府学宫孔庙不是什么人都可以进出的。明代廉州知府朱勤有孔庙泮池诗云：泮池深夜水溶溶，月色澄来景自镕。莹澈岂殊水鉴洁，泓澄应与玉壶同。楼台影倒波初动，河汉光侵露正浓。此去广寒浑咫尺，好攀仙桂莫从容。朱知府是科举过来人，他深知考取功名对仕途的重要性，好一句“此去广寒浑咫尺，好攀仙桂莫从容”，正是反映出应试科举的紧迫和艰辛。即便是官至知府的朱勤进了府学宫也不敢怠慢与松懈，府学宫的地位与权威在读书人乃至做官者的心中，分量轻重可见一斑。

既是府学宫，当然是要尊崇孔孟之道，讲究程朱理学。廉州府学宫中除了有名宦祠、乡贤祠之外，供奉孔子神位是最显要的。供奉孔子神位的是大成殿，大殿正面摆放着高达2.5米的孔子神位，神位旁有2米高的孔子石刻像及孔子的弟子曾参的神位，两侧分别祀奉孔子的七十二弟子。大殿东西两底祀祭有七十七先贤、五十二先儒，真是洋洋大观，集合一堂。面对着这一百三十位先哲贤良，真是要打起十二分精神“吾日三省吾身”“好攀仙桂莫从容”了。廉州府学宫又是教授生徒、讲经论道的地方，大成殿后专门建有崇圣祠，这里是学子们夺取功名的前沿阵地，只要能从这里“毕业”，就是中举，便有了举人老爷的身份，随时可以弄一个候补知县当。

清王朝建立后，更加重视科举取士，各州府学更加被看重，责任和功能也增加了，廉州府学的职能也随之扩展。乾隆十五年（1750年），朝廷令廉州府学施行三年二贡。乾隆二十八年（1763年），朝廷又令廉州府学将生员的岁、科试连接举行改为分年举行，这样有利于减轻考生的应试压力，也是一种“减负”吧。光绪十四年（1888年），钦州从廉州府出设直隶州，朝廷又从廉州府学中拨出学额一名给钦州、两名给防城。光绪三十年（1904年）五月，中国历史上最后一次科举考试结束。至此，延续了近千年的科举制度结束了。光绪三十一年（1905年）合浦县学务公所成立，这是新的教育机构，取代了府学的职能，廉州府学宫孔庙作为历史的见证成为合浦县重点文物保护单位。