清爽独特的女装

旗袍作为中国女装的代表，如今已风靡世界。然而，最初旗袍只是满人的装束，从开始兴起到逐渐接受再到广泛传播，旗袍的流行经历了相当漫长的过程。

满人入关后，在服饰方面所推行的政策，有“十从十不从”的说法，即“男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而释道不从，娼从而优伶不从，仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从”。这大概只是民间的一种总结性说法，不过“男从女不从”倒确有其事。

清朝立国后，汉族男性虽已剃发易服，但女性仍可保持明朝时的服饰装扮。徐珂《清稗类钞·服饰类》中有相关的记载：“国初，人民相传……男降女不降，妓降优不降之说……女子犹袭明服。盖自顺治以至宣统，皆然也。”书中提到自顺治至宣统皆是如此，可见这一政策几乎贯穿了整个清朝。

清初针对女性服装的禁令，大多只是对一些特殊职业的女性，如奴仆、优伶等，不允许其使用丝、绢、纱、绫、缎、绸和罗等档次较高的原料制衣，也不得使用细皮、细毛和石青色原料制衣，这更多是一种阶级政策，与满汉、男女均无关系。

清代有一类女性身份较特殊，即官员的女眷，她们虽非满洲贵族，但也有正式场合专用的吉服，衣裙为红色，袖口和领子处带有各种纹饰，服饰中间带有补子，图案视其丈夫或儿子的品级而定。

文官一品绣鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶；七品绣；八品绣鹌鹑；九品及以下绣练鹊。武官一品绣麒麟；二品绣狮子；三品绣豹；四品绣虎；五品绣熊；六品绣彪；七同八品绣犀牛；九品绣海马。无品级的夫人用天青色大褂。

妾也可以有类似的待遇，但颜色上只能用粉红色和淡蓝色，以示区别。

还有一种比较特殊的礼服，即丧服，颜色大多素朴，常见的有白、灰、黑、蓝几种，一般为麻布、粗白布等材质。在今天流传的慈禧太后出殡的照片中，可以看到清朝人穿丧服的样子。

清朝汉族女性的日常着装形式多样，色彩丰富。女性着明代的打扮到雍正时期仍有持续，在历史上以严酷著称的雍正帝在这方面颇为开明，曾谕旨：“朕试问诸臣，照此定制以申禁约，能管束令其必改乎？断不能也。法令者，必其能禁而后禁之，明知法不能胜而禁止之，则法必不行。”可见，除了开明之外，雍正帝还看出，这种现象单靠法令是禁止不了的。

不过，旗装有其本身的优点，后来逐渐被广大女性所接受。比如，旗装多在一侧或两侧开衩，便于行动；旗装多用纽扣，与以前服饰用的系带相比，穿戴时更加方便。

旗装在满语中称“衣介”，与传统汉服相比，不止制作简便，而且节省用料。虽称旗装，但样式上实为满汉文化结合的产物，因此种类异常繁多。常见的有便袍、衬衣、氅衣、马褂、大坎肩、小坎肩等，后三者按大小长短又可细分为对襟、大襟、琵琶襟、一字襟等样式。

衬衣和氅衣外形比较相近，常易混淆，但二者在穿着时有相当大的区别，衬衣一侧开口，可以单独穿着；氅衣两侧均有开口，不可以单独穿着。坎肩也叫“马甲”，虽于清代开始流行，却是满汉服饰融合的产物。慈禧太后曾身穿氅衣与外国公使夫人合影，其照片今天依然可见。

民间女子的着装并没有贵族那么多讲究，还是以舒适美观为主。

以裙子为例，初期尚流行明时期的“月华裙”，色彩淡雅，裙中带有褶裥，行动时色彩流动，如月光照耀。

到中期则流行“凤尾裙”，在缎带上绣花，以金银线将裙片连接，宛如凤尾。

及至后期，又流行“鱼鳞裙”，工艺越加复杂，裙料均折成细褶，幅下绣满水纹，每褶之间以细线连接，能展能收。

还有一种马面裙，亦颇为盛行。前后左右共四个裙门，两两相对，侧面打褶，清代文人李渔在《闲情偶寄》中写道：“近日吴门所尚百褶裙，可谓尽美，予谓此裙宜配盛服，又不宜于家常，惜物力也。”文中“百褶裙”，即是马面裙的一种。

除样式繁多外，清朝女装的一大特色是在喜欢在衣服边缘处多加修饰，如襟边、领边和袖边等处，均以镶、滚、绣等为饰。

这种装饰的工艺极其复杂，史书中曾记载“镶滚之费更甚……一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改……”在制成一件衣服的过程中，光是这些边缘部位的装饰就占去了十分之四的工作量，而且一旦制成之后，很难更改，可见其工艺之繁复。

这种风格发展到后来已不限于服饰的边缘处，头巾、围裙、衣襟、鞋面等处亦可加上各种装饰，著名的“镶滚彩绣”即源于此。

氅衣初期乃是后宫妃嫔所穿，然而上行下效，先是在满族贵族妇女之间流行起来，后来又传到民间，受到广大女性的青睐。但为了避免违制，民间的款式已经有所改变。

如果说氅衣的流行是由上而下，那么女性坎肩的流行则是由下至上。从民间流传到宫廷，形式多种多样。长至膝下的称“大坎肩”，仅到腰间的称“小坎肩”。坎肩一般套在长袍外穿着，在领、袖、叉口、下摆等镶有各种图案的花边，装饰作用明显。

在今天，氅衣已经不再是日常服饰了，但坎肩（马甲）依然为人们所喜欢。

在鞋子方面，旗鞋并没有像旗装一样普及，究其原因，旗鞋不仅高跷，木质鞋底也较坚硬，不利于日常活动，即便在满族妇女中，高底的旗鞋也仅为年轻女性穿着，老年妇女一般着平底木鞋。

从清中后期开始，很多满族女性模仿汉族女性缠足的做法。实际上，随着时间的推移，在服饰上已显出明显的满汉融合的态势，到了清末，在服饰上实则已经“满汉难辨”了。