马上民族？元朝皇帝一样自认“龙的传人”

中国历朝皇帝都自称“真龙天子”，既然是“真龙”，自然是不能和老百姓一样的，而最直接体现天子和老百姓差异的就是服装，天子最具有标志性的服饰就莫过于“龙袍”。历朝历代的皇帝，只要是有画像存世，一般都是一身龙袍冠带，然而元朝却好像并非如此。

在古画中的元朝皇帝，似乎总是一身民族服装，看起来既简单又朴素，和老百姓的服装几乎没有任何差别，而且元朝人尚白，古画中的皇帝一身简单的白布衣，真有一种“白龙鱼服”的感觉。

元朝皇帝的“龙袍”样式

元朝皇帝这样的画像，自然是有其现实渊源的，但元朝皇帝从来都不穿龙袍的吗？对于“真龙天子”的特殊形象，他们真的是一点兴趣也没有吗？

解答这个问题很简单，我们只需要先翻一下史料就可以了。《元史·舆服志》原文记载：“天子冕服，衮冕，制以漆纱，上覆曰綖，青表朱里。綖之四周，匝以云龙。冠之口围，萦以珍珠……冠之周围，珠云龙网结，通翠柳调珠……衮龙服，制以青罗，饰以生色销金帝星一、日一、月一、升龙四、复身龙四、山三十八……”

从这段原文我们可以看出来，天子冕服上龙的出现概率并不低，而且后面还有文字记录：“大德十一年九月，博士议：唐制，天子衮冕，垂白珠十有二旒……”

元朝皇帝画像中为什么少穿龙袍

大德是元成宗的年号，成宗是元朝第二位皇帝，也就是说，这时就已经开始效仿唐朝制度设计皇帝冠冕，所以元朝皇帝穿龙袍是毫无疑问的。那么，为什么我们看到的元朝皇帝却几乎没有穿龙袍的呢？

其实，这是由于画师作画的背景不同导致的。一般中国古代的皇帝画像，用途只有一种，那便是留存后世，让子孙供奉在宗庙中祭拜、瞻仰和缅怀，因此皇帝画像往往力求真实，也就是要画得像。这种像不仅要画中图像样貌与皇帝本人相似，其他细节也要相似才行，而蒙古族的元朝皇帝，日常最常穿的衣服就是画像上这种，画像反映的就是皇帝的常态。

而且，元朝皇帝虽然欣赏儒家的帝王崇拜，但对于整个民族的汉化一直是持谨慎态度的，换言之，皇帝虽然喜欢龙袍，但还是想让后世子孙不要忘本，从服饰上保持本民族的特点，也算是一种防微杜渐。

元太宗像

当然，画像中的元朝皇帝都身着布衣还可能有一个小原因，那就是当时的蒙古服饰确实要比汉朝皇帝“冠冕堂皇”的服饰要舒服。它在当时还有一个专有称呼，叫作“质孙”。

质孙在当时蒙古语境中的意思是“华丽”，质孙服也就是“华丽的衣服”，早期是蒙古军队高级将领在重要场合穿着的服饰。质孙服最大的特点就是一个颜色，古籍记载：“质孙，汉言一色服也，内廷大宴则服之……，凡勋戚大臣近侍，赐则服之。”

因为质孙服主要是用于马上，所以首先要保证它的柔软度、弹性，质孙服的面料主要是元代比较具有特色的“纳石失”，也就是织金锦。其次，质孙服还要轻便、灵活，因此其形式就必然是衣摆短小、窄袖、缩肩、紧身、容易收紧。

但是，这只是质孙服早期的样式，随着蒙古帝国的扩大，帝国贵族的生活也日渐奢靡，质孙服的功能性开始减弱，其观赏性、仪式性开始增强了。此时，质孙服衣摆开始变长，使用面料也越来越精致，更有人开始将装饰物加在质孙服上，原本整洁利落的“军便服”最终变成了“仪仗服饰”。

据史籍记载，元朝皇帝的质孙服共有冬服十一等、夏服十五等，百官的质孙服则有夏服十四等、冬服九等。

遥想当年蒙古铁骑在缺衣少食的情况下，一身质孙服从东亚征服到西欧，后世子孙骄奢淫逸到光服饰颜色样式就有二十六种之多，成吉思汗泉下有知，真不知道会作何感想。

既然平时多穿质孙服，那么元朝皇帝什么时候穿龙袍呢？答案是正式场合。无论如何，儒家的典章礼仪、国家制度都是元朝皇帝非常认可的，即便再喜欢质孙服，他们也知道那不是正统服饰，因此每次遇到正式活动，如登基、祭祀、大型朝会、大型仪式等，皇帝一样是要冠带整齐，仿效汉唐服饰制度，以昭示元朝的天下正统。

据史料记载，忽必烈汗在大都建元大元，就是一身正统的衮龙冠冕，在祭拜天地、祖先之后登基称帝的。

所以说，元朝皇帝也是穿龙袍的，无论是汉族还是其他民族，一旦当上了皇帝，就自然会认为自己是“真龙天子”，是天下唯我独尊的唯一，你让他主动放弃代表着身份和特权的龙袍怎么可能呢？