孟尝君劝谏田婴

一个人如果积聚了财力和势力，那么应当做点什么呢？传统办法是积蓄起来，传给子孙后代。这样做是不是正确呢？在古代就已经提出了疑问。下面这个故事足以发人深省。

孟尝君姓田名文，其父田婴是齐威王少子，初为将，后与田忌、孙膑一道参与马陵(今河北大名县东南)之战，打败魏军，魏将庞涓自刎，俘虏魏国太子申。不久，升任相国，初封于彭城(今江苏徐州市)。齐威王三十五年(前322年)复封于薛(今山东滕县南)，人称薛公，谥号为靖郭君。

田婴共有四十多个儿子，田文为田婴贱妾所生。田文的生辰为五月初五日，田婴认为不祥，便命令田文之母道：“不要抚养他，以免贻害家人。”田文之母不忍，私下将他养大成人。后其母通过她的兄弟将儿子介绍给田婴，田婴大怒，叱责其母道：“我令你弃之，你竟将其抚养成人，是何道理？”其母不敢作声，只在一边流泪哭泣。只见田文神态自若，不慌不忙跪拜于地，磕头认父。并彬彬有礼地询问父亲道：“您不令抚养五月初五日出生之子，究竟为何？”田婴叹道：“齐俗认为：五月初五生子，其身高会与门楣相齐，男害父、女害母。”田文问道：“人之命运是受于天，还是受于门楣呢？”田婴闻言，无法回答，只好沉默不语。田文又道：“人的命运如果是受于天，您又何必整日忧愁呢？人的命运如果是由门楣来决定，那么加高门户就是，有谁能长到那么高呢？人的身高无法与门楣相齐，不利于父母之说又将焉存？”田婴见，田文聪慧，又言之在理，便挥手制止道：“你不要说了罢！”父子遂相认相亲。

田文见家中富埒诸侯，奴仆成群，唯独门下见不到一个贤能之士，认为无益于国，亦无益于家，便心生一计，便劝谏田婴招贤纳客。一天，田文待田婴朝罢归家，故意询问田婴道：“儿子的儿子叫什么？”田婴道：“叫孙子。”田文接着问道：“孙子的孙子叫什么？”田婴道：“叫玄孙。”田文又问道：“玄孙的孙子叫什么？”田婴无法回答，便道：“不知道。”田文乘机劝谏田婴道：“您侍奉国君，担任齐相，已经三代。齐国的疆域至今并没有扩大，您的家财却积累有万金。您的姬妾身穿绸缎，士人却连粗陋的衣服也穿不上。您的奴婢都吃着甘食美味，残剩之食皆为鱼肉，而士人却连粗劣的饭食也吃不饱。如今还在无休止地积蓄、储藏，不知传至玄孙后，还要传给什么人？我听说‘将门必有将，相门必有相’。您的门下如今看不到一个贤士，不知您聚财又有何用？您的家室富有，而国力正在一天天削弱，我私下为您感到诧异。”田婴闻言，不住地点头表示赞许。自此，愈加看重田文，并让田文主持家政，接纳宾客。

田文在薛邑，广纳宾客，无论是各国前来的宾客还是逃亡的难民，田文都好生招待，赐以钱粮，使他们安居立业。田文与宾客谈话时，屏风后面总有秘书负责记录，每位宾客告辞离去，田文早已根据其家中的生活情况，派使者前往慰问，将财物馈赠给他们的亲属。

田文招待宾客，不分贵贱，一律平等。所赐饮食与田文一样，没有主客之分。有一次，田文款待宾客们吃夜餐，有个人遮住了烛光，黑暗中看不出每人所吃的饭菜是否都一样。有一个客人误认为田文的饭菜与自己的不同，有主客之分，便中止吃饭，准备离去。田文见到，马上走过去，拿着自己的饭菜跟他比较，那个宾客发现自己错怪了田文，羞愧无比，竟然拔剑自刎。此事逐渐传开，很多有志之士都来归附田文，宾客越来越多，后发展到有几千人。用文的名声传到各国，各国国君都派人建议田婴立田文为太子，田婴自然满口应允。田婴去世后，田文便代立于薛，是为孟尝君。

孟尝君治家，不图聚敛巨财，谦恭待士，广纳宾客，乐善好施，天下闻名。后果多次得力于宾客，联合韩、魏，打败楚、秦、燕三国，虽一度失去齐国相位，终赖冯驩之谋，复任齐相。真所谓是“治国齐家平天下者”也。

【简评】

田文问父亲的问题包含深刻的哲理：如果自己都不知道玄孙之后该是何人，那么，自己积累的财力和势力怎么会长期保留呢？要想实现长治久安的目标，必须考虑现在应当做什么？或者说向哪个方向投资？

田文的意见是转向人才投资。他认为只要有人帮助，自己的家族就可以长盛不衰。

人才投资是一件复杂的事情，仅仅养士的办法是不够的。田文首先做出了尝试，这已经足以显示出他的远见卓识了。