富贵的边界是灭亡

　　（战国）韩非

　　有一种鸟，头重而尾巴弯曲，想在黄河边饮水，但这样一定会掉进河里，于是就要同伙衔住它的羽毛，它才能够饮水。人如果有要饮水而饮不到的时候，就不能不注重寻找衔他羽毛的同伴。

　　鳗鱼像蛇，蚕像毛虫。人们见到蛇就会害怕；见到蚕就会毛骨悚然。渔人捉鳗鱼，妇女们拾蚕，因为他们可以得到利益，因此，他们都像孟贲与专诸一样勇敢。

　　伯乐教他所讨厌的人识别千里马，教他所喜爱的人识别劣马。因为千里马偶尔才有一匹，在买卖马匹中，得到利益很慢，劣马每天都在买卖，得到利益很快。这就是《周书》中所说的“把偶尔有用的话经常说，这就是一种迷惑”。

　　桓赫说：“雕刻的原则是：要雕刻鼻子，不如先雕刻得大些，要雕刻眼睛，不如先雕刻得小些。鼻子雕刻大些，可以小，如果鼻子先雕刻小了，那就不能改大了。眼睛雕刻小了，可以改大，如果眼睛雕刻大了，就不容易改小了。”办事情也是同样的道理。一件事做了以后还能再补救，这样做事就很少失败的了。

　　商纣王的宠臣崇侯和恶来都知道如果不顺从商纣王的心意，就会被杀，却又看不见周武王将要把商灭亡。商纣王的叔父比干和对吴王忠心的臣子伍子胥知道他们的君主一定会被灭亡，却不知道自己会被暴君杀死。“崇侯和恶来只知道君主心中的意愿，却不知道国家兴亡的大事；比干与子胥只知道国家兴亡的大事，却不知道君主心中的意愿。”圣人是两种都具备的。

　　惠施说：“后羿手拿拉弓的工具，戴上射箭的袖套，拿起弓，牵动弓箭的扳机，越国人争着为他拿箭靶。如果小孩子要拿弓箭射击，慈母都吓得要入房并关上窗户。一定能射中箭靶，越国人都不会怀疑后羿的箭法；如果不一定会射中箭靶，那么慈母都会避开儿子。”

　　齐桓公问管仲说：“富贵有没有边界？”管仲回答说：“水有边界的地方，就是没有水的地方；富贵有边界，就是富贵已到了满足的地步。人如果不能在满足时自制，那么灭亡就将是他富贵的边界吧！”

　　宋国有个富商叫做监止子，与别人争买价值百金的一块未雕饰的玉石，假装失手而将它打坏了，赔了百金后，修补好摔坏的痕迹，卖了这块玉石而得千金。事情做了之后有失败的，却因此认为还是不做的好，那只是看到不好的一面，并没有看到好的一面。